四卷。宋赵秉文(约1159－1228)撰。赵秉文，滏阳(今属河北磁县)人，兴定元年(1217)授侍读学士。后晋礼部尚书仍兼侍读学士。撰有《道德真经集解》。赵秉文认为道与德相须而不相离，因此不将《老子》分为《道经》、《德经》上下篇。该书体例清晰，总论章旨，释文平允。除录赵秉文对《老子》解释外，又辑有王弼、唐玄宗、宋徽宗、司马光、王雱等诸家之说，并于行文之中加作者姓氏用以分别，又参儒佛之说以释道。如注解“玄之又玄，众妙之门”句，其注文为：“玄玄则极矣”明重玄之极致，用以总论其旨；又谓“常无者，佛氏所谓真空也。常有者，佛氏所谓妙有也”，是以佛学明道家之理。此书不但体现了赵秉文对老氏之学参悟透彻，而且所集众家注释，使原著佚者，以此书存其万一；原著存者，也可依此书校对。现存明《道藏》本、《小万卷楼丛书》本。
清代四川井盐业之经纪人。见“经纪”。
一卷。《曲》一卷。清赵庆熹(1792——1847)撰。赵庆熹，字秋舲，浙江仁和(今浙江杭州市)人，道光进士，二十年后，始选授县令，因病未赴任，改调婺州教授，晚年礼佛。《香销酒醒词》乃赵庆熹之少时作品，
明嘉靖五年(1526)分饶平县地置。以治大埔村为名。治今广东大埔县北茶阳。属潮州府。1961年迁今治湖寮镇。
太平天国机构名。金田起义初由军中手工业工人按技艺编成，生产军用物资。建都天京(今南京)后扩及社会，现可考者有：木营(建筑)、土营(一作瓦匠营，从事挖地道攻城、建筑)、金匠营(铸印、打造金银器皿)、织营
一卷。明方孝孺(1357－1402)撰。孝孺字希直，一字希古，号正学，宁海(今浙江省宁海县)人，宋濂弟子，以文章、理学著名。建文中，官至翰林侍讲学士，改文学博士。燕王篡位后，以不肯起草登极诏书被杀，凡
《庄子．天运》：“老子曰：‘……名，公器也，不可多取；仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。’”蘧庐，旅舍，旅店。庄周借老子的话指出，名誉是天下共用之物，不可多取，否则将是致祸之由。唐．白居易
?—1841清朝大臣。满洲镶黄旗人。博尔济吉特氏。字秋潭。监生出身。初充军机章京。乾隆四十六年(1781)，考授内阁中书。六十年(1795)升侍读。嘉庆四年(1799)，从那延成赴陕西治军需。十一年(
【介绍】：清浙江海宁人，居江苏常熟，字昆冈。山水宗北宋，钩勒花鸟尤鲜丽。写意人物及传神称巨手。卒年四十六。
【介绍】：见韦庄。
【生卒】：?——1641姓纳喇。本女真辉发部人，随父三檀归附努尔哈赤，隶满洲正蓝旗。官至兵部承政、议政大臣。得世职甲喇章京。天聪间，先后从征明地，围攻大凌河，伐朝鲜，克皮岛。崇德六年八月攻锦州，战死。