四卷。宋赵秉文(约1159－1228)撰。赵秉文，滏阳(今属河北磁县)人，兴定元年(1217)授侍读学士。后晋礼部尚书仍兼侍读学士。撰有《道德真经集解》。赵秉文认为道与德相须而不相离，因此不将《老子》分为《道经》、《德经》上下篇。该书体例清晰，总论章旨，释文平允。除录赵秉文对《老子》解释外，又辑有王弼、唐玄宗、宋徽宗、司马光、王雱等诸家之说，并于行文之中加作者姓氏用以分别，又参儒佛之说以释道。如注解“玄之又玄，众妙之门”句，其注文为：“玄玄则极矣”明重玄之极致，用以总论其旨；又谓“常无者，佛氏所谓真空也。常有者，佛氏所谓妙有也”，是以佛学明道家之理。此书不但体现了赵秉文对老氏之学参悟透彻，而且所集众家注释，使原著佚者，以此书存其万一；原著存者，也可依此书校对。现存明《道藏》本、《小万卷楼丛书》本。
?—764日本遣唐使节。上元二年(761，天平宝字五年)任遣唐大使，护送唐使沈惟岳归国，因使舶破毁而未成行。后参与藤原仲麻吕反叛被杀。
【介绍】：秦人。身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。少为县吏，为督邮所笞，乃入学究书史。及始皇并天下，使翁仲将兵守临洮，声振匈奴。翁仲死，遂以铜铸其像，置咸阳宫司马门外。匈奴至，见之犹以为生。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
562—?隋魏郡临漳(今河北临漳西南)人，名词，以字行。隋文帝时任承奉郎，因父爽获罪而株连，被除名。精韵学。与刘臻等编撰的《切韵》，是中国韵学的重要文献，成为唐、宋人编撰韵书的基础。此书成，六朝韵书渐
①四卷。明李先芳等纂修。李先芳，字符卿，山东濮州人，官至尚宝司少卿，明嘉靖末年奉命为亳州同知。亳州旧志，始于明成化十八年，知县贺恩聪创修之，然荒秽苟简，全志仅数页。至弘治十七年，指挥石玺，复委贡士王浩
见“丁家鹤”。
一卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。作者认为向来言《春秋》三传的学者往往喜言其异而不言其同，于是调合三传，进行折衰。该书持论多主观臆说，往往依违《左传》、《公羊传》、《穀梁传》之间，强作调人，见解新奇
【生卒】：1243—1285【介绍】：元播州人，字仲武。世袭播州安抚使。宋亡，世祖遣使谕降。邦宪捧诏哭三日而降。至元十五年入朝，授绍庆、珍州、南平沿边宣慰使，播州安抚使，后迁宣慰使。
【生卒】：740—805【介绍】：唐淮阴人，字兆师。服儒笃学，工为词赋。代宗大历十四年进士。授襄城尉。入为集贤校理。历富平、长安尉，迁监察御史，董岭南选补。自殿中侍御史迁膳部员外郎、祠部郎中。德宗贞元
【生卒】：?—1820【介绍】：清四川西昌人。乾隆间，以行伍从攻缅甸、金川，镇压回民起事，累擢副将。嘉庆间，从额勒登保镇压川、楚白莲教军，擢甘肃宁夏镇总兵。寻以失察夺职。