西南诗词 >历史百科>四库百科>邹南皋语义合编

邹南皋语义合编

四卷。明邹元标(1551-1624)撰。邹元标字尔瞻,别号南皋,吉水(今属江西)人。万历进士,历任吏科给事中、吏部员外郎、刑部员外郎、刑部郎中、刑部侍郎、左都御史等职。曾建仁文书院,后又建首善书院,与冯从吾讲学。他师事欧阳德、罗洪生,其学以王守仁心学为宗,并受禅学影响,属于江右王门学派。著有《邹南皋集》、《愿学记》等书。此书由其门人所辑。以讲学曰“会语”,以说经曰“解义”,故总名称《语义合编》。书中的主要内容,论述天地万物皆生于无,而又归于无,唯信空空之体,而不为变幻所迷。所谓“尽心”的“尽”,乃谓“水穷山尽”。人心原是无,若有个心,则不能尽。所谓“尽心”,就是“无心”。强调“仁者浑然与物同体”,故应行恕于人伦事物之间,使自己之性真与世游,与天融。又提出五伦是真性命,词气是真涵养,交接是真心髓,家庭是真政事,父母就是天地,赤子就是圣贤,奴仆就是朋友,寝室就是明堂,平旦可见唐、虞,村市可观三代,“愚民”可行古礼,贫穷可认真心,疲癃皆我同胞,四海皆我族类,鱼鸟皆我天机,要荒皆我种类。此书进一步发挥了“民胞物与”的思想,是研究邹元标学术思想的重要资料,颇有影响。

猜你喜欢

  • 八砖学士

    唐.李肇《翰林志》:“北厅前阶有花砖道,冬中日影及五砖,为入直之候。李程性懒,好晚入,恒过八砖乃至,众呼为八砖学士。”唐.翰林学士李程性情懒惰,按照当时的朝规,日影至阶前五砖是官吏上朝的时候,可是他每

  • 衔凤

    指帝王使者传达诏书。语本《春秋元命苞》:“火离为凤皇,衔书游文王之都,故武王受凤书之纪。”皎然《奉送李中丞道昌入朝》:“诏喜新衔凤,车看旧饰熊。”

  • 孙思恭

    北宋登州(治今山东蓬莱)人,字彦先。登进士第后遭父丧,即不愿为官。经二十年始为宛丘县令,复因反对转运使在水灾之年调春夫服役而弃官。后经吴奎荐引,补国子直讲。英宗朝任皇太子说书及侍讲。神宗即位,擢天章阁

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 文不加点

    《文选.祢衡.鹦鹉赋序》:“衡因为赋,笔不停缀,文不加点。”《初学记》十七引汉.张隐《文士传》:“吴郡张纯少有令名,尝谒骠骑将军朱据,据令赋一物然后坐,纯应声便赋成,文不加点。”《后汉书.祢衡传》;“

  • 鱼沉雁杳

    源见“鱼传尺素”、“雁足书”。比喻书信不通,音信断绝。唐戴叔伦《相思曲》:“鱼沉雁杳天涯路,始信人间别离苦。”并列 鱼、雁,相传可以传递书信,借指书信;杳,不见踪迹。比喻音讯不通。明·李昌祺《剪灯余话

  • 孟义订测

    七卷。明管志道编。管志道字登之,娄县(今江苏昆山县东北)人,生年不详。官至南京刑部主事。此书注解《孟子》,分订释、测义二例。所谓“订释”,指取朱熹的注释而加以订正;所谓“测义”,指自出其义。《四库提要

  • 青海蒙古半日学堂

    学校名。清宣统二年(1910)创办。校址设于西宁马坊街三圣庙。仅接受蒙古王公子弟入学,不收牧民及其它各族学生。招生名额按旗摊派。经费由西宁办事大臣从丹噶尔厅盐税中拨给。草创之初,有教习1人,学生10余

  • 殷牖

    《史记.殷本纪》:“纣囚西伯 羑里。”羑里邑,一作牖里邑,在今河南 汤阴县北。殷 牖,指殷代的羑里,相传为周文王被殷纣王拘囚之处。南朝 梁庾肩吾《乱后行经吴邮亭》诗:“殷 牖爻虽赜,尧城吏转尊。”亦泛

  • 宗部

    东汉末年因社会混乱,地方豪强以宗族为核心聚众结伙据险自守,以保障财产不受侵犯,并拒征徭役、兵役,史称宗部、宗伍,或蔑称“宗贼”。宗部与汉晋间的坞壁相近似,具有地方割据性。其大者有五六千家,首领称宗帅。