一卷。作者不详。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》未著录此书，唐马总《意林》及宋《太平御览》引其书目。关于《邹子》的成书年代，书中没有明确记载。考《汉书·艺文志》阴阳家类有《邹子》、《邹子终始》二书。可今本《邹子》又不属阴阳家的学说，并非《汉书·艺文志》里所记载的作品。又据《晋书·文苑传》记载，“邹湛，字润甫，南阳新野人。太康中为散骑常侍、国子祭酒，转少府，元康末年卒。著诗及论事议二十五首，为时所重。胡元庸谓其书亦名《邹子》。唐马总《意林》把其列于蔡洪《化清经》、《孙毓《成败志》之间，则其人当在西晋之初，似有人疑今本《邹子》即为晋邹湛所作。然书中所言，又似与《晋书》记载不合。且湛所著作品，《隋书·经籍志》已载有文集三卷。《邹子》是否为邹湛所作，还有待于进一步论证。现存的主要版本有：《玉函山房辑佚书》本。
指西汉贾谊。曾任长沙王太傅，故称。杜甫《发潭州》：“贾傅才未有，褚公书绝伦。”参见“贾谊”。
一卷。明释德清(生卒年不详)撰。释德清，字登印，全椒(今属安徽省)人，时人称其为憨山大师，撰有《观老庄影响论》一卷。前人研究“老庄学说”者，或借以论时政，或援以入道学。释德清作此书是想援道入释。书中多
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，汉置，武官，位低于将军，高于都尉，掌取善马。《汉书·李广利传》：“拜习马者二人为执驱马校尉，备破宛择取其善马。”注：“师古曰：一人为执马校尉，一人为驱马校尉。”
【生卒】：722—789【介绍】：唐辽东襄平人，字长源。魏柱国李弼六世孙，徙居京兆。少聪颖，及长，博涉经史，善属文，尤工诗。常游嵩、华、终南山，慕神仙不死术。天宝间待诏翰林，供奉东宫，太子厚之，为杨国
【生卒】：?—约845【介绍】：唐代散文家。润州句容(今属江苏)人。生年不详。刘邺父。幼能文。少孤贫，为供养寡母，不能应举。长庆中，浙西观察使李德裕奇其文，遣其应试，遂进士及第，辟掌书记。大和中，为员
商代晚期大墓。1950年春于河南安阳武官村北发掘。墓室为长方形，分墓室和南、北墓道三部分。墓室上口南北长14米、东西宽12米、深7.2米，有椁室及腰坑。北墓道长15米、东西宽5.2米，其中有马坑三、人
即今宁夏彭阳县西四十里任山河村。1949年8月中国人民解放军第六十四军与马鸿逵部第十一军在此激战，拉开了解放宁夏的序幕。1955年在此建任山河烈士陵园。
见“和硕特北右翼旗”(1452页)。
古越人一种较共同的习俗。即剪去长发，刺文于身。一般认为与图腾信仰有关。中国高山、傣等少数民族都曾有过截发与文身习俗。傣族文身行于男子，黎族行于女子，高山族则男女皆有此俗。一般多刺面、胸、臂、腿等部位。