无卷数。明邹观光(约1595年前后在世)撰。邹观光，字孚如，湖北云梦人。生卒不详。万历八年(1580年)进士。官至南京兵部郎中。擢太仆寺少卿，未上而卒。著有《邹孚如集》。此集皆杂文，无诗。前无序目，集中亦不刊卷次，盖是未定之本。其文往往体近制艺，盖揣摩科举，先入者深。其《云梦儒学藏书记》，极论明人不务博学。非久历名场，不能言之如是切中。《三楚文献录》称观光与魏允中、顾宪成以文学经济相砥砺。在吏部发诸吏增减文书拜官事，抵罪者数百人，一洗部弊。因陈论不合，乞归养。事亲十余年。始补南职方郎。盖其平生所重在于政坛，而不以词章见长。有四库全书本。
十六国时北燕墓葬。在今辽宁北票市西官营子。1965年发掘。共两座，为同坟异穴、石椁结构墓室，出土“范阳公”、“辽西公”、“车骑大将军”、“大司马”四颗印章，证明为十六国时期北燕冯素弗及其妻属之墓葬。出
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
中国东南地区的一种古代文化的旧称。主要分布于广东、台湾、福建、湖南、湖北、江西、浙江、江苏等地。以表面拍印几何形花纹的陶器为主要特征，故名。它起源于新石器时代晚期，主要流行于商周时期，延续时间较长，而
战国中山邑，后入赵。在今河北鹿泉市东南。《史记·赵世家》：赵武灵王二十一年(前305)，“取鄗、石邑、封龙、东垣”，即此。
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地
约470—527北魏范阳涿县(今河北涿州)人，字善长。太和十八年(494)以尚书主客郎随孝文帝北巡，沿途考察怀朔(今内蒙古固阳县南)、武川(今内蒙古武川县西)、抚冥(今内蒙古四子王旗东南)、柔玄(今内
1916年析原丽江府地置，属云南腾越道。治所即今云南福贡县。处江边沙坝上，原名沙坝，傈僳语讹为上帕。1929年直属云南省。1932年改康乐设治局。1916年以丽江县西北部上帕村一带析置(县级)，治上帕
陕东、陕西的总称。唐明皇《途观陕州》诗曰：“境出三秦外，途分二陕中。”陕东、陕西的合称。唐玄宗《途次陕州》诗：“境出三秦外，途分二陕中。”即此。
①古代一种竹、木质书写材料。使用时代自先秦迄魏晋。有狭长竹片与木片两种，竹片称“简”，木片称“札”或“牍”，亦统称为“简”或“牒”。单片简或札，在使用前都要编缀成册，称为“策(册)”。竹在剖成简前，需
十三卷。清嵇宗孟(约1662前后在世)撰。稽宗孟，字叔子，江南安东人，另说山阳(今江苏淮安)人，生卒年不详。顺治举人，官至杭州知府，乞归，又被荐举博学鸿词，以疾辞不赴。稽宗孟天资颖异，善属文，诗颇纤巧