释文纪
四十五卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚曾仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其外。释者，我国佛教用作释迦牟尼之简称，后又泛指佛教。本书裒辑历代名僧之文以及诸家之文为释氏而作者。冠以经典所译西域梵书一卷，以示其源；卷二至卷四十三为东汉至陈、隋之作；末二卷则无名氏，无时代者，然皆唐以前人所著。所收采择繁富。书中，每人名下各注爵里，每篇之下各注事实，亦颇便检阅。虽不免于小疵，而六代以前之异学，已可见一斑。此书有《四库全书》本。
四十五卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚曾仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其外。释者，我国佛教用作释迦牟尼之简称，后又泛指佛教。本书裒辑历代名僧之文以及诸家之文为释氏而作者。冠以经典所译西域梵书一卷，以示其源；卷二至卷四十三为东汉至陈、隋之作；末二卷则无名氏，无时代者，然皆唐以前人所著。所收采择繁富。书中，每人名下各注爵里，每篇之下各注事实，亦颇便检阅。虽不免于小疵，而六代以前之异学，已可见一斑。此书有《四库全书》本。
北魏置，属南汾州。治所在昌宁县(今山西乡宁县西)。辖境相当今山西乡宁县地。隋开皇初废。东魏置，治昌宁县(今山西乡宁县西)。属南汾州。辖境相当今山西省乡宁县一带。隋开皇初废。
吏员名。即次供御。宋置于殿中省尚辇局，员额一百三十人，掌奉供御舆辇，旧亦祗应殿阁使用。其地位在正供之下，下都之上。
源见“乘槎”。指传说中张骞奉命寻河源事。南朝 梁 沈君攸《桂楫泛河中》诗：“仙槎逐源终未报，苏亭遗迹尚难迁。”
旧俗于正月十五元宵节张灯以祈丰年，前一日，即十四日为“试灯”。《钦定日下旧闻考》：“《苑置杂记》曰：‘十四日夜试灯，十五日正灯，十六罢灯。’”【词语试灯】 汉语词典：试灯
一卷。清史致准(详见《尚书绎闻》)撰。致准字伯平，阳湖(今江苏常州)人，同治中曾在云南作官。他自称曾经读《左传》，有疏解数十条，大半已经遗忘，把还记得的录出，成《读左评录》一卷。此书是史致准的读书笔记
古历名。隋刘焯撰。成于仁寿四年(604)，未颁行。
【生卒】：1844—1918【介绍】：清江苏宜兴人，字子静。光绪二年进士。授编修。胶州湾事件后上疏请明定国是以变法图强。荐康有为、梁启超、谭嗣同等人。百日维新间擢礼部侍郎。政变后夺职监禁。二十六年出狱
①亦作鹿颈高阑。即今广东珠海市西南高栏岛。旧属香山县。明嘉靖 《香山县志》 卷1： 海洋诸岛有皋兰岛，“其民皆岛夷也”。②一名五泉山。即今甘肃兰州市南皋兰山。《元和志》 卷39兰州： “取皋兰山以为名
?—1641又作额遮洪果尔。清蒙古察哈尔部人，博尔济吉特氏。林丹汗之子。林丹汗败亡，与母后苏泰居托里图之地。天聪九年(1635)降后金，献传国玺及嘛哈噶拉佛像。奉皇太极之命居孙岛习尔哈之地。十年，尚公
五岭之一。相传汉武帝时有庾姓将军筑城于此，故名。在今江西大余、广东南雄交界处。又称“梅岭”。宋之问《早发大庾岭》：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。”