一卷。唐元行冲(生卒年不详)撰，清马国翰辑。行冲为字，名澹，以字显，河南洛阳(今河南洛阳)人。官至弘光馆学士，累封常山郡公，卒赠礼部尚书，谥曰献。新、旧《唐书》均有传。是书因张说驳奏其《类礼义疏》，使不得立学官，恨而作此书以自释，马国翰序已据《旧唐书》明之；惟称其“叙述诸经兴废，前儒得失，甚为详晰”，恐不尽然。元行冲云“安国《尚书》，刘歆《左传》，悉遭摈于曩叶，咸见重于来今”，而今之《尚书》孔安国传乃王肃伪撰，自吴棫而后久有定论，实不足辨。王应麟《困学纪闻》讥其“文人不通经”。然是书原引范行恭、施敬本诸人检讨，必有可与孔疏相发明者，或藉以订正者，惜只字不存，《纪闻》又云：“《颜氏家训》云王粲集中难郑玄《尚书》事，今仅见于行冲《释疑》”。是书有玉函山房辑本。
三卷。清王韬(1828－1897)撰。王韬字元晦，一字紫铨，号仲弢，又号天南遁叟、弢园老民。江苏长洲(今吴县)人。秀才出身。道光二十九年(1849)在上海英国人办的墨海书馆供职。咸丰十一年(1862)
又名硕濩湖、大湖。在今江苏涟水、沭阳、灌南等县间。《方舆纪要》 卷22安东县： 硕项湖在 “县西北百二十里。湖东西四十里，南北八十里，与海州沭阳、赣榆接境。亦曰太湖。又谓之石濩湖，一名硕灌湖。其西接桑
读音：Shírè’ní景颇族姓氏。汉意指横在房屋椽子上的竹条，以之为氏。出自“恩昆”姓。传说古代有一“恩昆”大姓，分出一小支人，在江心坡一带的山梁上建房住下。这个山梁盛产一种质硬的竹子，是
同“祝哽祝噎”。明唐顺之《罗君八十寿序》：“吁！有如君者以生于古而亲遇三王之盛，安知其不在祝鲠祝噎之列也欤？”【词语祝鲠祝噎】 成语：祝鲠祝噎汉语词典：祝鲠祝噎
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
原为形容烧羊肉之美，后因谓诗文为人所称美传颂为脍炙人口。曾参的父亲曾皙爱吃黑枣，曾皙死后，曾参便不忍吃黑枣。公孙丑问孟子，烤羊肉和黑枣什么更好吃?孟子说，当然是烤羊肉。公孙丑又问，那么曾参为什么吃烤羊
读音：Gāｎｄｕó【综】 彝族姓。四川昭觉有此姓(210)。
?—505南朝齐、梁时彭城(今江苏徐州)人，字惠续。宋武帝族侄。以与褚渊善，得免齐高帝大诛宋宗室之难。齐明帝时，从萧遥欣镇江陵，为长史。密奏遥欣有叛意，明帝命他为益州刺史以据遥欣上游。治蜀严酷，赵续伯
【介绍】：①见义存。②见灵照。
又名鸡心屿。在今台湾省澎湖县东北，西南距北寮半岛奎壁山约六里。清蒋毓英《台湾府志》卷3：鸡膳屿，“屿形如鸡膳子，故名”。