十二卷。清齐召南原撰，阮元重订。齐召南，天台人。阮元，曾任浙江巡抚。《重订天台山方外志要》嘉庆七年(1802)刻本，共十二卷。齐召南撰此书，盖本明释无尽《天台山方外志》。齐氏将释无尽书删繁节要，另加增补，别成一书。然稿方草成，而人则逝去。所传本乃未定之稿，其间纯驳杂陈，瑕瑜互见。后松江陈韶，取其稿而改订之。齐稿古迹分七类，陈书则仅列居址、桥梁、古塔、冢墓，删军寨一类。崖隽碑刻，则合为一门。又创立撰述，以缁流典籍，簿录家所不详。而其他名流著述，凡足备天台山掌故者，悉登其篇目，以供后人探讨。嘉庆七年(1802)，浙江巡抚阮元复命钱塘严杰修订之。其以齐志陈氏定本录艺文过繁，而山水寺观反为附录，因访范成大《吴郡志》例，分志隶各门，以合比事属词之意。另将齐志所佚而见于载籍者，尽数补之。书成后，释灵在绘图二十有一，列于卷首。综观全书，文字简明，条理清楚，强于重订前之旧志。
见“报匣”(1062页)。
六卷。清陈本礼(1739－1818)撰。陈本礼，字嘉会，号素村，江都(今江苏江都县)人。家藏书颇多，有别业名匏室，收储宏富。偶得宋版精本，尤珍藏之。曾立诗社于城南角里庄，将名流酬唱编为《南村鼓吹集》。
一卷。清夏鼎武撰。鼎武字靖叔，浙江富阳县人。诗序作者为谁，古有争论。自郑玄提出为子夏所传，后世学者如惠栋、段玉裁、钱大昕等皆以为然。夏鼎武据《后汉书》之儒林传，认为是卫宏所作而直斥郑氏之非，立论未免武
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“濠上观鱼”。借指超脱世俗的乐趣。唐吴融《绵竹山四十韵》：“不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。”
《汉书．文帝纪．赞》：“孝文皇帝即位二十三年，宫室苑囿车骑服御无所增益。有不便，辄驰以利民……专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。”史称汉文帝刘恒专为善政，注重教育，以德化民。后
青海蒙藏族人民宗教活动。为纪念佛祖涅槃而举行。分常斋和例斋两种。平常闭斋以老年人居多，中青年多不参加，斋期1天，主要在月底。例斋为农历四月十五、十月二十五。相传为释迦牟尼和宗喀巴涅槃日。斋期也1天，蒙
《南史．范缜传》：“（竟陵王）子良问曰：‘君不信因果，何得富贵贫贱？’缜答曰：‘人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上；自有关篱墙，落于粪溷之中；坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。’”
明代海西女真叶赫部首领。又作褚孔格，出空格。女真族(一说女真化的蒙古人)。纳喇氏(原土默特氏)。塔里木卫叶赫部始祖胜根打喇汉曾孙。奇里哈尼(一称的儿哈你、齐尔噶尼)子。明正德(1506—1521)间，
【生卒】：491－528字仁曜，暧弟。起家高阳王雍常侍。与兄同时被杀害。(，参见《北史》)【介绍】：隋陇西成纪人。李虎子。唐高祖李渊父。北周武帝保定四年袭封为唐国公。拜柱国大将军，出任安州总管。卒谥仁