钦定翻译五经
五十八卷。清乾隆帝因满人不通汉语，儒家经典不易在满人中传播，遂效法北魏孝文帝迁都洛阳后命人将《孝经》译成鲜卑语(称《国语孝经》)故事，在乾隆二十年，命人把儒家经典译成满文。因《四书》为初学所必读，故先译《四书》，后又陆续译出《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经，整个翻译至乾隆四十七年完成。每一部经典都经过慎密的考订并吸收当时的研究成果，把正文、注、疏经过改写融为一体，用通俗易懂的满文译出。这项工作，对促进满汉文化交流与融合起了良好的作用。
五十八卷。清乾隆帝因满人不通汉语，儒家经典不易在满人中传播，遂效法北魏孝文帝迁都洛阳后命人将《孝经》译成鲜卑语(称《国语孝经》)故事，在乾隆二十年，命人把儒家经典译成满文。因《四书》为初学所必读，故先译《四书》，后又陆续译出《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经，整个翻译至乾隆四十七年完成。每一部经典都经过慎密的考订并吸收当时的研究成果，把正文、注、疏经过改写融为一体，用通俗易懂的满文译出。这项工作，对促进满汉文化交流与融合起了良好的作用。
即“九侯”。
古时女真族对奴婢的称呼。洪皓《松漠纪闻》卷上：“奴曰亚海，婢曰亚海轸。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。明西洋人毕方济撰、徐光启编录。毕方济生平事迹不详。徐光启(1562－1633)，字子先，号玄扈，上海人。万历三十二年(1604)进士。崇祯初，官至礼部尚书兼东阁大学士，入参机务。早年从利玛窦等学
原作《故大师白氏墓碑铭并序》，系云南大理市五华楼所出元碑。墓碑主白长善乃唐代大诗人白居易从弟白敏中之后，其八世祖白和原从侬智高起事，宋仁宗皇祐五年(1053)智高兵败，和原等人从智高逃大理。后大理迫于
【介绍】：清浙江乌程人，字霁华，号铁华。监生。好蓄书，嗜金石。精地理学，尤熟悉南北朝疆宇区划沿革。有《魏书地形志校录》、《古壁丛钞》、《拾香草堂集》等。
藏语音译，意为“寨首”。解放前四川阿坝藏族地区基层组织头人。每个村寨均有一名。世袭。受命于土官，向寨众传达政令，办理本寨事宜。不享有任何特权。寨众对之亦无任何义务。
一作邰。商周时国。在今陕西武功县西。《左传》： 昭公九年 (前533)，“王使詹桓伯辞于晋曰： 我自夏以后，稷、骀、芮、岐、毕，吾西土也”。即“邰(1)”。
古代的一种刑法。把罪犯发配到边远地方服役。《宋史·刑法志三》：“刺配之法二百余条，其间情理轻者，亦可复古徒流移乡之法，俟其再犯，然后决刺充军。”明崇祯十一年(1638)定制：以千里为附近;二千里为边卫
《南史．隐逸．陶潜传》：“陶潜字渊明，寻阳柴桑人。……自以曾祖（陶侃）晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋武帝王业渐隆，不肯复仕。所著文章，皆题其年月。义熙以前，明书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。”晋陶