西南诗词 >历史百科>四库百科>钱塘渔隐济颠禅师语录

钱塘渔隐济颠禅师语录

沈孟(生卒年不详,生平事迹不详)述。《钱塘渔隐济颠禅师语》一书的主要内容是,记南宋僧人道济(1148-1209)生平杂事琐语。道济,俗姓李,字心,名远。传说他是紫脚罗汉的后身,投胎于天台县一李氏之家,为今浙江省临海县人。后出家为僧,先住浙江杭州灵隐寺,后移住净慈寺。佛教界把他神化为罗汉,称之为“降龙”。因他好打报不平,乐于除暴安良,扶弱济贫,善施众生,故世称他为“济公”。也因他不守戒律,嗜好酒肉,举止如痴如狂,被称之为“济颠僧”,至今在民间盛传不衰,早已编成小说如王梦吉所编写的《济公全传》,以及根据此本改编的天花藏主的《醉菩提全传》,王宣序改编的《济公传》等。到了近现代,有关济公的传说事迹被拍摄成电视剧,通过无线电波被千家万户所了解。本语录最早出于何年、月、日已不可详知,但有隆庆重刻本,续藏经目录作为高僧传也已收录。历史上是否有道济其人,世有两说:醉菩提院本认为“济颠实无其人”,乃是影射梁宝志事而为之。而释居简作塔铭文则认为济颠确有其人,是天台李氏儿子,时人称他为湖隐。明代田汝成所作《西湖游览志余》、黄永亨作《永兴寺志》、清代孙治增所修《灵隐寺志》,都认为济颠确是真实历史人物。其中,《西湖游览志余》卷十四载:“道济风狂不饬细行,饮酒食肉,人称济颠,卒于净慈寺”。《灵隐寺志》说:“道济初参远瞎堂,知非常僧。然饮酒食肉有若风狂,监寺不能容,瞎堂云:‘法门广大,岂不容一颠僧’”。纵观文献记载,多为小说家言语,难免不具有夸张神奇成份,但济颠作为真实的历史人物当不应怀疑。此书对了解济颠禅师生平事迹及佛学思想具有一定程度上的参考价值。现见有日本内阁文库藏明隆庆本和见载续高僧传本。

猜你喜欢

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 阃外春秋

    书名。唐李筌撰。十卷。约取史文,记叙西周武王克殷至唐武德四年(621)擒窦建德,共一千七百余年间军事战争史迹概略。原书已佚。有敦煌卷子残本,存三卷半。其中卷一为周秦事,卷二半卷为秦汉事,卷四、卷五为两

  • 在园杂志

    四卷。清刘廷玑(生卒年不详)撰刘廷玑字玉衡,号在园,辽宁辽阳人,隶汉军镶红旗。康熙间由荫生累官江南淮徐道,江西按察使,《国朝诗人征略》对刘廷玑有记传。著有《葛庄分类诗抄》十四卷、《葛庄编年诗》、《在园

  • 拓跋郁律妻王氏

    广宁(今河北涿鹿)人。拓跋什翼犍母。什翼犍欲建城廓起宫室定居,她以为拓跋部世以迁徙为业,不宜定居。犍从其言,遂不定居。(,参见《北史》)

  • 黑山校尉

    官名。东汉灵帝时置。《三国志·张燕传》裴松之注引《九州春秋》: “(黑山诸部义军)大者二三万,小者不减数千,灵帝不能讨,乃遣使拜杨凤为黑山校尉,领诸山贼,得举孝廉,计吏。”官名,东汉灵帝置。《三国志·

  • 良佳

    读音:Liángjiā【源】 清满洲八旗姓,世居沈阳(23,63,180,260)。【变】 后改为梁氏(180)。清代满族姓氏。世居沈阳地方,乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载; 后或改为“

  • 录南台尚书事

    十六国夏置。《晋书·赫连勃勃载记》:“乃于长安置南台, 以璝领大将军、雍州牧、 录南台尚书事。”职类录尚书事。参见“南台”。

  • 公子繇通

    即“蜀侯通”。

  • 车里宣慰世系

    书名。原名《泽贺召片领宣慰法》,系用傣文记录云南西双版纳傣族统治者召片领(意为“广大土地之主”)历代谱系之专书。与※《泐史》相校,更为简略。从叭真于宋淳熙七年(1180)就任第一代召片领始,至三十五代

  • 易经札记

    三卷。清朱亦栋撰。亦栋原名芹,字献公,号碧山,浙江上虞人,乾隆间举人,官至平阳训导。著有《十三经札记》、《群书札记》等。此书系《十三经札记》之第一种。全书分三卷,上卷三十二条,中卷二十四条,下卷二十四