一卷。元吾丘衍(1268－1311)撰。吾丘衍字子行，号贞白处士，钱塘(今浙江杭州)人。生平事迹详见《周秦刻石释音》。吾丘衍学问淹通。艺尤精妙，遍读经史百家之书，每有心得，随笔札记。此书即其札记手稿，生前未刊。后陆友仁得于吾丘衍从父家，抄录流传。实未经编定，皆随笔草创，先后不分，次序，字句亦多未修饰。其中，如驳戴侗六书故妄造古篆一条，辨徐铉篆书笔法一条，重复收入吾丘衍另外一书《学古篇》中，大约吾丘衍随笔札记如此，后采入《学古编》，而此札记则未消除所致。虽然如此，书中零玑碎玉，仍然可采。如，辨颜氏误解勿勿；辨魏伯阳《参同契》误以易字从日月；辨杜甫非不咏海棠等，皆有见识。书中也有可商榷之处，如，论尧典中星以为四时皆以戌刻为昏，未免武断。论借书一瓻，谓以瓮盛卷轴，亦为穿凿。论奥灶字与《尔雅》相违，论五伯字不考《后汉书·祢衡传》，以为唐人行杖之数等，亦不免于疏漏。间有杂谈神怪之处，也多芜杂。今传本主要有《吾子行二种》、《四库全书》、《学津讨原》、《武林往哲遗箸》等丛书本。
宋朝各级地方行政长官统称。自知州、知县至监镇、知寨，皆属亲民官。选人改京官后，通常皆须任亲民官一次。亲理军民之事的地方官，汉、唐指郡守、刺史、县令；宋指知州、知府、知县等。见宋赵升《朝野类要二·称谓》
书名。清方中通著。二十四卷。顺治十八年(1661)撰，康熙年间胡氏继声堂刊印。有数原、律衍、几何约、珠算、笔算、筹算、尺算等法，其他内容按古算九章名目分篇，并依西法推阐其义。卷十一的“位加隔位合数法”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
干(幹);?—1141金太祖子。本名斡本。从太祖破辽，屡战有功。太宗时，为国论勃极烈辅政，参订官制、礼仪。改国论左勃极烈。熙宗时，拜太傅，领三省事。与希尹等诛宗磐、宗隽。进太师，封梁宋国王，监修国史。
明思宗年号(1628—1644)。凡十七年。
古代蒙古萨满教祭祀习俗。古蒙古语音译，意为“以竿悬肉祭天”。据《蒙古秘史》记载，早在成吉思汗的第十世祖孛端察儿(蒙古孛儿只斤氏始祖)以前就流行此习俗。祭祀时，全氏族的成员会聚在一起，将牲畜(或野兽)连
读音：xiān bēi金、元时有此姓。▲<元>鲜卑仲吉，中山人，滦州节度使。
【介绍】：宋漳州龙溪人，字秀峰。太宗端拱中居西都老子观为道士。六十四岁始遇异人得道，因号朗然子。
唐总章二年(669)改东峨州置。治峨石县(今北流市东南)。辖境相当今广西北流市南部、陆川县北部地。属岭南道。北宋开宝五年(972)废入容州。
二卷。清都四德(生卒年不详)撰。都四德字乾文，号秋庄，满洲镶红旗人。是书共十篇，依次为《律度量衡》、《五音位次》、《六律》、《七均》、《五音六律相生》、《律昌名义》、《律本》、《循环为宫》、《声字》、