五卷。明邓球(生卒年不详)撰。邓球，字应明，自号三吾寄漫子，祁阳(今属湖南省)人。嘉靖十四年(1535)进士，曾任户部郎中、铜仁府知府等职，致仕归。著有《闲适剧谈》等。此书前四卷分别题为元集、亨集、利集、贞集，后一卷题起元集，大盖是取“贞下起元”之义。书末载有邓球自跋，托言“万历癸未遇隐君子，悟忘言之意，盖书止于是矣”。此书杂论象理，兼涉三教，体例采用客问己答的形式。所注《太极图说》、《西铭》、《老子》诸书，皆全部收入，也采用问答的形式。其体例似乎先隶诸书，条分件系，而后各命一意以融会贯通之。故每征引一事，辄连录旧文，多臃肿不能运化。但也有只征引其事而未及排比旧闻者，如“问人不问位”、“受吊不受庆”诸条便是。此书有明刊本，卷三中有《渔问》一篇，乃老子注解，全书刊入。卷五中有昙阳大师传一篇。
①(603—631)隋末唐初东突厥小可汗。名什钵苾。阿史那氏。※始毕可汗子，颉利可汗侄。隋大业(605—618)中，始毕可汗立其为泥步设，领东牙兵，妻隋淮南公主，建牙于幽州北，统管契丹、靺鞨、奚、霫等
明代属车里宣慰司。即今云南勐腊县西七十五里勐润哈尼族乡。傣语“勐” 为平坝，“润”为跨越，意即跨越的坝子。传说佛祖从塔庄匡一步跨越勐捧，落脚到此坝，故名。
字延君，西汉梁(郡治今河南商丘)人。与兄子圣同向后苍学《礼》，宣帝时，立为博士，为西汉今文礼学“大戴学”的开创者，称“大戴”。曾任信都王太傅，故又称“太傅礼”。编有《大戴礼记》八十五篇，为古代各种有关
唐漕运路线之一。开元二十二年(734)，自河阴至陕州设河阴、柏崖、集津、三门(即盐仓)、太原等仓，江淮漕运物资自河阴西水运至太原仓，谓之北运。然后再自太原仓经渭水以入长安。
【生卒】：1023—1076【介绍】：宋抚州宜黄人，字景仁。仁宗庆历间进士。神宗熙宁初行新法，被遣行诸路相度农田水利、税赋科率、徭役利害。为秘书丞，建言引汴灌田，诏以提举开封府界常平行之。又倡引汴水淤
亦作马鬃河。即今辽宁昌图县西南十五里马仲河镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》开原县图：西北有马鬃河。民国《昌图县志》图：南有马踪河。
南朝宋时人，张邵从孙。信佛，为东阳太守时，逼郡吏烧臂照佛，百姓有罪，令拜佛赎刑，被免官。后与晋安王刘子勋一同谋反，兵败被杀。(，参见《南史》)【生卒】：?—466【介绍】：南朝宋吴郡人。初为黄门郎、太
荒诞而无根据。又作“诡怪不经”。出自隋王劭之事迹。王劭，字君懋，太原晋阳(今山西太原)人。在隋任著作郎近二十年，负责编修国史，撰有《隋书》80卷，但其所取史料多为荒诞不经之语，或街谈巷议之词，没有任何
《晋书．张华传》：“华大喜，即补焕（注：雷焕）为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并剑题，一曰龙泉，一曰太阿。”传说吴未灭时，张华夜观天象，见斗牛二星之间有紫气。吴灭
①亦名古钵岭。在今广西横县北。《舆地纪胜》卷113横州：古钵岭“在横州城北之七里外”。《清一统志·南宁府一》：古钵山“一名古钵岭。山形圆耸，为州镇山”。②在今广西田阳县境。《方舆纪要》卷111田州：古