十二卷。明徐编。费道用、杨德周等补。徐，字惟起，更字兴公。徐熥弟。闽县(福建福州)人。生卒年不详。以布衣终了。是书卷首题名称为费道用辑，杨德周订，而徐校。据杨德周《序》，实因为闽人，而道用、德周皆为闽令，故让善于二人。所录皆闽中唐一代之诗，自薛令之以下得四十人。是时胡震亨《唐音统签》已出，钞合较易，故所载颇详。然秦系、周朴、韩偓，其人既一时流寓，其诗又不关于闽地，也一概录之，未免有些不类。著有《榕阴新检》，德周著有《澹圃芋纪》。道用字暗如，贵州石阡人。官福建福清县知县。《四库全书》收入存目。
即“吴亚终”(1074页)。
清乾隆年间新疆伊斯兰教白山派和卓反清叛乱。一称“大小和卓之乱”、“布拉呢敦、霍集占之乱”。乾隆二十年(1755)，清军平定达瓦齐政权，大和卓木布拉呢敦与弟小和卓木霍集占献籍迎降。同年夏，清廷命布拉呢敦
安定(郡治今甘肃泾川北)人。仕慕容宝为黄门郎。附魏后，为建德太守。
见〔柔亦不茹，刚亦不吐〕。其他 刚也不吐，柔也不吃。比喻不怕强暴，也不欺侮弱小。语本《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。”《左传·文公十年》：“《诗》曰：～，毋纵
书名。一名《崇祯忠节录》。明末清初高承埏撰。八卷，外编一卷。所记以崇祯时忠烈事迹为主，由京畿而及各省，末卷载康熙二十二年(1683)清军平定台湾之事，乃其子佑釲所补撰。咸丰间同里王逢辰得其手抄底稿，为
佛家语。喻心领神会，参透禅机。《五灯会元》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆寂然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩词迦叶。’”世
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：shòu【源】 见《姓苑》(6，7，9，11)。【望】 京兆(17，418)。【布】 四川成都有此姓(91)。【人】 授异众，汉时丹阳人(15，21)。现行罕见姓氏。今四川之成都有分布。《续通
又名津门。汉魏洛阳城南城西头第一门，在今河南洛阳市东北。本名津门，魏晋改为津阳门。《洛阳伽蓝记》 卷3城南： 高阳王寺 “在津阳门外三里”。西晋永嘉二年 (308)，曾屯兵于此。在今河南省洛阳市东北。
官名。即“车驾清吏司郎中”。官名。明朝始设此官，属兵部，为车驾司主官，掌管滷、仪仗、禁卫、驿传、厩马等。清朝沿用明朝官制，也设此官，掌管驿传、邮符、牧马等政务。清朝末年废。参看“车驾司”和“车驾清吏司