陶诗析义
二卷。明黄文焕(约1636前后在世)撰。其生平详见《诗经考》辞目。是书为黄氏狱中所著，主要内容是评论陶渊明之诗。前有作者自序。其析义分为：“练句练章，不专平淡”；“忧时念乱，不徒隐逸”；“理学标宗，圣贤自任”。并于每首之下附有批语，在篇末均有总论。然陶诗之妙，在于寄到味于淡泊，发纤秾于简古，其神理尽在笔墨之外，非可一字一句之品评所能尽解。盖其遭逢世难，借析陶诗以寓意，而未必得陶之精微。另有四卷本，后附其自作《赭留集》一卷。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
二卷。明黄文焕(约1636前后在世)撰。其生平详见《诗经考》辞目。是书为黄氏狱中所著，主要内容是评论陶渊明之诗。前有作者自序。其析义分为：“练句练章，不专平淡”；“忧时念乱，不徒隐逸”；“理学标宗，圣贤自任”。并于每首之下附有批语，在篇末均有总论。然陶诗之妙，在于寄到味于淡泊，发纤秾于简古，其神理尽在笔墨之外，非可一字一句之品评所能尽解。盖其遭逢世难，借析陶诗以寓意，而未必得陶之精微。另有四卷本，后附其自作《赭留集》一卷。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
【介绍】：大历、贞元中在世。曾游金陵瓦官寺，又曾游至岳州开元寺，并作诗赠僧方外。《全唐诗》存诗2首。
清咸同年间贵州西南部各族反清起义。起义军以方形白旗为标志，故名。咸丰八年(1858)，贵州普安厅沙陀汉族地主高氏诬大坡铺回民马孝纵马食其田内麦子，杀马孝纵，并请清兵弹压。同年十一月八日，回民※张凌翔，
又称灵��王庙。在今山西壶关县南二十四里黄家川南阳护村。据庙内碑记载，庙创建于金大定乙未年(1175)。明代重修。现存庙宇除大殿为金代建筑外，其余均为明代建筑。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“渭滨垂钓”。原指姜太公吕尚，借指隐居的高士。唐张九龄《骊山下逍遥公旧居游集》诗：“岂与磻溪老，崛起周太师。我心希硕人，逮此问元龟。”清方文《姜先生六十双寿》：“非熊若是磻溪老，此日垂竿竹尚青。”
在今福建光泽县西，与江西交界。《方舆纪要》卷98光泽县：杉岭在“县西北九十里，为福建、江西交界处。石山雄绝，蹊径仅容单车。置关其上，曰杉关”。又称大杉岭。在福建省西北部和江西省边境。属武夷山。东北—西
南朝齐人，祖籍琅邪(郡治今山东临沂)。武帝时为国子生，作《云中赋》，指斥祭酒以下。后坐事系东冶，作《东冶徒赋》，为武帝所称，乃被赦免。【介绍】：南朝齐琅邪人。武帝永明中为国子生。善作赋，坐事系东冶，作
见“一倡三叹”。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的鸡骨卜。遇事必以鸡骨卜吉凶，其法在鸡腿骨上的小孔内插入细竹签，以骨头上的小洞多少、竹签的倾斜度和所指方向，按求问的事项作出不同的解释。如问病情，以骨腿上洞少、竹
读音：Lā／Iｈａ【综】 见《平陆县志》(298)，现无此姓。