二十卷。旧本题为宋曾巩撰。曾巩字子固，南丰人。嘉琇二年(1057年)进士，曾任太平州司法参军、集贤校理，出知福州、明州等地。神宗时官至中书舍人，《宋史》有传。考证曾巩生平事迹，无论是本传，还是行状，均不载著有此书。元丰四年(1081年)七月，曾巩曾充任史馆修撰，十一月因上《太祖总论》不合皇帝心意，遂罢修五朝史。曾巩在史馆仅五个月，显然不容撰写此书以进，可见《隆平集》实系他人依托曾巩之名而作。该书记载太祖至英宗五朝史事，共分二十六目，体例接近会要；又立传二百八十四，各以官为类，与史书编撰的一般法则颇不相合，且记载简略琐碎。此书在北宋末年已经流行，元朝修订《宋史》时还以为可资证。
源见“白驹过隙”。指短暂的光阴。清李氏《示儿》诗：“勉矣趁朝暾，驹光不我与。”【词语驹光】 汉语词典：驹光
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
命妇名号。北宋政和二年(1112)改旧命妇名号，始置，以封尚书以上官员之妻。明、清沿置，封三品官及宗室奉国将军之妻。因子孙封者称太淑人。
《文选》卷二十三晋．潘安仁（岳）《悼亡诗三首》其一：“之子归穷泉，重埌永幽隔。”“如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。”“寝息何所忘，沉忧日盈积。”晋代诗人潘安仁（岳）曾作悼亡诗痛悼亡妻，
源见“陈宝雄”。谓成就帝王之业的瑞应。《北齐书．樊逊传》：“我太祖收宝鸡之瑞，握凤皇之书，体一德以匡朝，屈三分而事主，荡此妖寇，易如沃雪。”
河名。元代大运河的一部分。至元十三年(公元1276年)开始由阿八赤主持开凿，至元十八年至二十年又由奥鲁赤主持在原来的基础上重新浚修。该河从济州(今山东济宁)向西北至须城安山(今山东东平西南)，全长一百
北宋景德五年(1008)，知枢密院事王钦若建议封禅，欲以此为“大功业”，掩澶渊议和之辱，真宗乃伪称梦见神人，谓将降天书《大中祥符》三篇。旋与宰执王旦、王钦若等在承天门举行受天书仪式，命内侍升屋，取下预
【介绍】：宋人。哲宗绍圣中知榆次县，课农桑，教民务本，引涧河水曲折数十里以溉民田，惠利久而不竭。
儒家政治思想。强调重视道德教化，反对单靠政令、刑罚治国。《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”认为政令、刑罚虽可使民“不敢为恶，而为恶之心未尝忘也”(《论语
佛教谓人只要觉悟，便能登上彼岸，获得超度。后亦多比喻悔过自新。元代无名氏《来生债》：“兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也。”见“苦海无边，回头是岸”。元·刘君锡《来生债》1折