一卷。周巢子(生卒年不详)撰。有人认为随巢系姓氏，或曰随名巢。墨子弟子。据《汉书·艺文志》墨家类载：“《随巢子》六篇”。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》皆云一卷。宋《崇文总目》未著录该书，可能亡于宋朝。关于《随巢子》一书的思想内容，我们仅能从前人的记载中窥知一二。《史记·太史公自序·正义》引韦昭注曰：“墨翟之术尚俭。后有随巢子，传其术也。”《文心雕龙·诸子篇》：“墨翟、随巢，意显而语质。”清人孙诒让说：“随巢、胡非，则多主于明鬼非斗，与《墨子》七十一篇之旨若合符契。”而随巢之说兼爱曰“有疏有而无绝，有后而无遗”，则尤纯笃无疵，是知爱无差等之论，盖墨家传述之末失。随巢之学，最得墨翟之真。可惜原书早佚，现存的版本有：清马国翰辑，一卷，《玉函山房辑佚书》本。明归有光评《诸子汇函》本，一卷。清王仁俊辑，一卷，《玉函山房辑佚书续编》本。又，劳格尝辑此书，十分简略。孙诒让《墨子间诂》后语所辑，最为精详，可供参考。
江宁(今属江苏南京)人。广东巡按御史。上疏言安南事，帝以疏中引五季、六朝事，责备他轻率，夺俸。不久升乡试录。严嵩摘其失误，被逮革职。【介绍】：明应天府江宁人，字晦之。嘉靖十一年进士。授南京大理评事，擢
即今江西南昌县(莲塘镇)西南万舍街。清同治《南昌府志》卷6：万舍街“距(南昌)城五十里”。
和硕特北右翼旗的俗称。在今青海刚察县北。
即今广西贺县治。清光绪《广西舆地全图》贺县图：西北有八步墟。1952年贺县由贺街迁此，改为八步镇。
即箬溪。在今浙江长兴县东。《元和志》卷25长城县： “若溪水，酿酒甚浓，俗称 ‘若下酒’。”
《庄子．缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”所谓“轩冕”，本指轩车和冕服，后引申指官位爵禄。庄子认为，古代所谓得志，并非指升官发财。官爵本是身外之物，并不如性命那样是存在于自身的，它是“
一卷。清代魏裔介(见《孝经注义)撰。此书把清皇帝的《圣谕十六条》用较为浅近易懂的文字，加以诠释、解说，规劝人们忠孝节义，用以维护封建统治。有《魏贞庵遗书》本。
二十一卷。清徐世沐撰。徐世沐详《周易惜阴录》条。此书前有胡渭生、赵天润、仇兆鳌序和一篇自记，后有陆陇其跋。据作者自记，此书乃诟病李中孚《反身录》之作，为的是南学、北学之争。书中宣扬朱子之学，而对陆王之
指卓文君和司马相如当垆卖酒事。李搏《贺裴廷裕蜀中登第诗》：“嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。”参见“卓氏垆”。
读音：E-ɡù【源】 彝族姓。属曲比家支(375)。