一卷。明韩则愈撰。韩则愈字秋崖，河南鄢陵人。《雁山杂记》檀几丛书本，共一卷。兹篇谓雁山自宋代起逐渐扬名天下，其峰峦秀异，别具一种情态。然雁山土气薄，石皆骨立，开垟逼仄，故梵刹兴废不常，不能容众，或如灵隐、天竺、径山、天童之永盛也。韩则愈颇信形家言，故兹篇中常从形家之说论山之形胜。其谓罗汉寺为巨那尊者芙蓉庵故址，与诵经崖正对，或以为未吉，迁之。几至陵替，近复移置故址，稍改生向。以诵经崖为用神，虽堪舆冢之言，亦有理也。又谓飞泉寺坐落最好，诸刹风水，无逾此者。故其时尚有僧众二十余人，衣食丰足。或有以风水与佛之关系孰为更重者诘难韩氏者，谓佛诚一切皆空，则何尝有风水之说哉。然风水与佛，其理甚艰，非专研者难以明述矣。此书收入《檀几丛书》
【介绍】：宋泉州晋江人，字君仪。曾用虎弟。宁宗开禧元年进士。历除直焕章阁、知广州兼安抚使。爱惜公帑，不嗜杀戮。治乱不动用兵卒，谕降之。理宗端平二年进直徽猷阁，改知建宁。罢归卒。
官署名。南朝梁初置，以令、丞为长贰，隶少府卿。后省。北齐亦置，隶太府寺，以令、丞为长贰，又领别局、泾州丝局、雍州丝局、定州绸绫局四局丞。隋代因避讳改称内尚方署，隶少府监。唐初复名中尚方署，掌供郊祀圭璧
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉范式字巨卿。范式与张劭为朋友，张劭死后，托梦给范式，希望他去赴丧，范式驱车远道而往，哭祭张劭。见《后汉书·范式传》。后或以“巨卿”为悼亡之典。杜牧《池州李使君没后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗
在今云南巍山彝族回族自治县西。唐樊绰《蛮书》 卷5： 蒙舍川 “又有大池，周回数十里，多鱼及菱芡之属”。唐代由阳江曲回圩积为湖，称蒙舍池。今已不存。
官名。十六国后赵石勒赵王元年(319)置。《晋书·石勒载记下》：“署从事中郎裴宪，参军傅畅、杜嘏并领经学祭酒。”
官名统称。即宋朝神祠官。真宗时始置。在京宫观，以宰相、执政充使，丞、郎、学士以上充副使，两省五品以上为判官，内侍及诸司使副为都监。又有提举、提点、管勾、勾当、主管等名目。皆食其禄，为佚老优贤之职。神宗
卑微平庸。鲍溶《子规》：“戚戚舍至冤，卑卑忌群势。”
在今江西修水县西。《清一统志·南昌府二》： 修口市 “在义宁州 (今修水县) 西四十余里修水之口”。古市镇名。在今江西省修水县西。清属义宁州。
《论语．公冶长》皇侃义疏：“别有一书名论释曰：‘公冶长在狱六十日，卒日有雀子缘狱栅上相呼啧啧??，治长含笑。吏启主：冶长笑雀语，是以解鸟语。主教问冶长：雀何所道而笑之？冶长曰：雀鸣啧啧??，白莲水边，