静修堂书经解
四册。清仇景崙撰。仇景崙此书不分卷，兼解今文和古文，只是较多袭用阎若璩的观点。书中有时称“伪《孔传》”，有时又称“孔安国”，其体例还不够统一。书中内容，有的解释篇题，有的解释经中的文句，汇集了众家之说而又别其是非，但往往闪烁其词，没有确论。比如他解释“九族”，引伪《孔传》，认为是指同姓而言的；但他又引夏侯、欧阳说，认为“九族”是指父族四、母族三、妻族二，又兼有同姓和异姓。古人宗法观念很重，恐“九族”指同姓为是，仇氏兼采两说，则有首鼠两端之嫌。本书为旧抄本。
四册。清仇景崙撰。仇景崙此书不分卷，兼解今文和古文，只是较多袭用阎若璩的观点。书中有时称“伪《孔传》”，有时又称“孔安国”，其体例还不够统一。书中内容，有的解释篇题，有的解释经中的文句，汇集了众家之说而又别其是非，但往往闪烁其词，没有确论。比如他解释“九族”，引伪《孔传》，认为是指同姓而言的；但他又引夏侯、欧阳说，认为“九族”是指父族四、母族三、妻族二，又兼有同姓和异姓。古人宗法观念很重，恐“九族”指同姓为是，仇氏兼采两说，则有首鼠两端之嫌。本书为旧抄本。
即丞相。《资治通鉴》晋咸安二年：“元相之重，储傅之尊。”参看“丞相”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“赫哲族”(2422页)。
206—286西晋弘农湖县(今河南灵宝西北)人，字士治。博涉典籍，不修名行，不为乡里所称。然恢廓有大志。州郡辟河东从事，后为羊祜参军。除巴郡太守，郡临吴境，兵士苦役，生男多不养。乃严其科条，宽其徭课，
字彦伯，高平(今湖南新邵西北)人。出生寒素，少有俊才，不能随俗沉浮，为时豪所抑。仕郡为文学掾，郁郁不得志。著有《释时论》。
征虏将军，杂号将军名，守征虏将军，即代理征虏将军，凡将军，皆掌征伐。《后汉书·冯异传》：“九年春，祭遵卒，诏异守征虏将军，并将其营。”
官署名。元朝置，秩正五品，隶隆禧总管府。文宗天历元年(1328)，以南镇国寺怯怜口事产提举司改为崇恩福元提点所，三年，改为福元营缮司。置达鲁花赤、司令、大使、副使各一员。
即今辽宁抚顺市东南露天区老虎台街道办事处。民国《东北年鉴》：抚顺煤矿有“千家寨与杨柏堡、老虎台、龙凤坎等处，又筑电气铁路以资联络”。区片名。在辽宁省抚顺市东洲区西部。东与万新毗邻，南至西露天煤矿。西与
源见“黔娄被”。代称贫士。清龚自珍《哭郑八丈》诗：“由来炊火绝，穷死一黔娄。”【词语黔娄】 汉语词典：黔娄
即今西藏日喀则市。为后藏首府。班禅喇嘛驻此。本名日喀则，以班禅所居名札什伦布寺，故亦名札什伦布。见“日喀则城”。