十八册，不分卷。清仇景崙撰。仇景崙，生卒年及生平事迹均不详，字嶰伯，甘泉(今江苏扬州)人。研究群经，颇有发挥，但不自立门户。魏王弼的《周易注》，是他儒道结合的玄学思想的产物。王注屏弃了汉儒灾异、谶纬之说，以《传》解《经》。北宋理学家程颐《伊川易传》是宋代研究《周易》的重要著作。仇景崙对王注程传有所发挥，而著《周易解》。仇氏《尚书解》不分今文古文，极力推崇汉儒郑玄的《尚书注》和南宋蔡沈所撰《书集传》。对《诗经》的研究，仇景崙推崇毛传，郑笺以及朱熹《诗集传》，广泛采集各家之说，加以论证，自出机杼，提出令人信服的见解。不过此书原稿至今尚未刊刻，只有手稿流传。《静修斋经解三种》书目：《周易解》、《尚书解》、《诗解》。
官名。晋代置，职掌同平北将军，唯资深者得任之，二品。历朝皆不常置。十六国时汉置，以王桑任之。南朝宋二品，梁、陈皆较平北将军进一阶。北魏太和十七年(493)定为二品中。
即今云南景谷傣族彝族自治县西南一百十二里勐班乡。清雍正三年 (1725) 于此置巡司。乾隆三十年 (1765) 改设土把总。
书名。又名《开通中国第一哲学大家严侯官先生全集》。中国愿学子辑。收录严复著译。共十四册。诗文一册，录诗三首、文十篇。余皆翻译，收《支那教论》、《天演论》、《原富》、《穆勒名学》(未完)、《群学肄言》、
即今河北承德县(下板城)北六十里三沟镇。清于此设把总驻守。
南朝宋铜钱。前废帝景和元年(465)九月，用沈庆之所议，听民铸钱。其办法是依官府规定，遵颁布准式，人民自供铜料，鼓铸钱署之中，然后由官验其轮郭，去其杂伪，每万钱课税三千，严禁盗铸，并禁剪凿。其钱文及轮
官署名。清代内务府广储司所属六库之一。掌储瓷器及铜、锡器皿。银库郎中兼司瓷库事。本库置员外郎三人，六品司库一人，八品司匠二人，无品级副司库二人及库使若干。库藏之出纳，按月缮折，送司核对并呈府堂奏销。
司马氏代称。典，即司，均可释执掌;午，生肖为马。“典午”隐指司马。源于《三国志·蜀志·谯周传》，咸熙二年(265)夏，文立从洛还蜀，过见谯周，周语次，因书板示立曰：“典午忽兮，月酉没兮。”典午者谓司马
【生卒】：666—714【介绍】：唐僧。永嘉人，字明道。俗姓戴。住温州龙兴寺。尝谒六祖慧能，问答相契，便欲辞去，慧能留住一宿，谓之一宿觉。卒谥真觉大师。有《永嘉集》。
【介绍】：唐代诗人。一作樊光、樊冕、楚冕，误。南阳湖城(今河南唐河西南)人，一说句容(今属江苏)人。生卒年不详。玄宗时进士及第，历硖石主簿、汀州刺史。至德以后，任祠部、度支、兵部员外郎。大历五、六年(
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇、《补五代史艺文志》均作五代人。有《崔遘集》二卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。