五卷。清徐锡龄撰。锡龄字厚卿，元和(今江苏吴县)人。谓《佩文韵府》虽为艺林正鹄，然为帙一万八千有奇，为文一千七百馀万言，寒士固无力购求，中材亦难卒读。遂编撰斯编，于《佩文韵府》节录条取，避熟取生，聊备操觚之士，查考之助耳。其编次、韵数、字画、次第等，均一依《佩文韵府》。凡习见之字仅标本字，而字生典新或字熟典僻者，则注释之。一字数收者，详注某韵为正音，某韵转音。于窄韵注释加详，熟俗之字则略焉。庙讳御名诸字皆避书，以免幼学误叶。徐氏于音韵训诂之学本无研究，本编徒事编辑而已。有嘉庆二十五年(1820年)刊巾箱本。
即今江西东乡县东北古圣岭。《方舆纪要》卷86抚州府东乡县 “吴岭” 条下： 帝圣峰 “在县东北三十五里。北麓即余干县界”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉黄门待诏之一，为黄门书者中的功高者。见《汉书·艺文志》。假使，指功高者。《通典·职官三》“中书省通事舍人”条说：梁“谒者十人，……功高者一人为假使，掌差次谒者。”
一种集团与集团或个人与个人之间相互交换妻子或丈夫的婚姻形式。萌芽于两合氏族外婚制阶段。当时禁止男女在本氏族内互相婚媾，而是甲乙两氏族结成互婚联盟，各以对方氏族之异性为夫妻。此称直接交换婚。由于两个氏族
简称城傍。唐时受州县控制的民兵。始见于景龙时。约以由州县城傍侧子弟编组而成，因名。性质当与团结兵同。《唐六典·尚书兵部》：“诸州城傍子弟，亦常令教习，每年秋集本军，春则放散。”
字道济，河阳(今河南孟县南)人。太平兴国进士。历任右正言、判三司度支勾院、祠部郎中、枢密直学士等。景德中，为参知政事。以疾求罢，除户部尚书、知陈州，再知河南府。天禧中，拜同平章事充枢密使。后罢相。拯性
碑名。清世宗为七世达赖喇嘛格桑嘉措所建驻锡庙碑。雍正六年(1728)，因西藏阿尔布巴之乱，移七世达赖喇嘛于理塘。次年，诏于打箭炉西北之噶达城(藏语音译，今乾宁县城)建寺，八年(1730)建成，赐名“惠
读音：Shē【综】 源出不详。浙江余姚有此姓(389)。现行罕见姓氏。今浙江之余姚有分布。汉族姓氏。此姓系余姚市公安局提供，未详其源。
东汉末年，郑玄对儒家经典的注释。汉代今文经学引谶纬说经后， 日趋妖妄、烦琐。相形之下，重训诂，举大义的古文经学，大师辈出，取得了很大成绩。东汉北海高密 (今山东高密)人郑玄，是兼通今、古文经的学者。他
读音：zhī rú【源】 春秋时楚大夫枝如子躬之后(9，11，17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 有载，其注“枝” 云： “楚大夫枝如子躬之后，或姓 ‘枝如’。”或按： “……以名为氏