一卷。元余载撰。载身世无考，唯据其进书原序，自称三山布衣，前福州路儒学录。又据其门人朱模进《乐通韶舞补略序》，知载为元仁宗天历时人，其字曰大车，以养亲辞官，笃行授徒。是书仅文渊阁书目著录，世无传本，唯《永乐大典》所载篇帙犹完。首为《九德之歌音图》，次为《九德之歌义图》，次为《九磬之舞缀兆图》，次为《九磬之舞采章图》。其说与沈约、司马光、刘鉴诸家之说有异，但虽自出新意，亦不为无据。载所定舞图，皆据河图洛书以起数，未免附会牵合。然数不外于奇偶，奇偶不外于阴阳，易道广大，事事可通，亦未始不言之成理。其书屡经传写，讹误甚多。如《音图》第八章“至哉坤元”之“坤”字，据后《义图》应在第八格，而旧本误在第七格，其他讹误则不胜枚举。是书有《永乐大典》本、《四库全书》本、《墨海金壶·经部》(嘉庆本、景嘉庆本)、《丛书集成初编·艺术类》本。
契丹族习俗。详见“讨赛篱”(614页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北魏北境六镇之一。治所初在汉沃野县故城(今内蒙古磴口县东北河拐子古城，一说在今五原县东北乌加河北)。太和十年(486)迁治汉朔方县故城(今内蒙古杭锦旗北黄河南什拉召附近)。正始后又迁黄河北，今内蒙古乌
【介绍】：清江苏吴江人，字宜秋，号小院主人。陈昌言妻。家贫，夫外出五年，操持家务，抚养儿女，赖刺绣得衣食。工诗善书，袁枚、郭麐皆予好评。有《宜秋小院诗钞》。卒年五十二。
官名。南齐置。参见“校籍郎”。
烧荒肥田法。《吕氏春秋·上农》：“泽人不敢灰僇”。许维遹集释引王念孙曰：“戮、僇古通。谓斩僇荆棘蒿草，烧为灰烬，可变沼泽为良田。然则不以其时，人不敢为也。”
官署名。辽朝北面官，掌崇德宫马群饲养蕃息之事。
同“月旦评”。南朝 梁 刘孝标《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。”明 吾丘瑞《运甓记．剪发延鬓》：“无端月旦蒙推誉。”【词语月旦】 汉语词典：月旦
白族历史故事。取材于唐代南诏王皮罗阁统一六诏的历史事件，经历代口传者不断创作和艺术加工而成，广泛流传于今大理白族自治州的白、彝、傈僳、回、汉等民族中。内容主要描写南诏王皮罗阁欲吞并其他五诏，以六月二十
官制用语。宋朝铨选制的一项规定，全称为经历任。即官员担任差遣达二年成资以上。