一卷。清代陈伟撰。作者浏览群经并摘要、附以考证、论述而成此书。历经二年，没有一定体例，汉、宋儒学兼收，主要摘录了汉宋儒家的注疏之说以及清儒戴震、钱大昕等人的考证，每条目之后还附以所评年月等。此书对研究古代儒学著作有一定参考作用。有耐安类稿本。
一卷。清陈伟撰。陈伟概况详见《愚虑录》条。是编为陈伟丁亥(1887)、戊子(1888)二年浏览各家经说所抄撮的笔记，间以附录自己的见解。每篇之后标以年月，其体例与《愚虑录》相同。所录范围广泛，如汉宋经学兼收，注疏之说、程朱之言并录，也有清代儒生如戴、钱、焦、王诸家之考证，可说是随手拈来，信之所用。涉猎范围最多是郑注、释文、孔疏、释义、考字等。现有耐安类稿本。
源见“屺岵”。又郑玄笺：“此又思母之戒，而登屺山而望也。”后因以“陟屺”为思念母亲之典。明 孙仁孺《东郭记．井上有李》：“因辟兄以离母，时怀陟屺之思。”亦借指母亲。宋司马光《赠河中通判朱郎中》诗：“陟
二十卷。末一卷。宋石介(1005－1045)撰。石介字守道，一字公操，号徂徕先生，兖州奉苻(今山东兖州)人，天圣八年(1030)进士，太子中允。官至山东郓城观察推官、南京留守推官。好学深思，身居要职，
官名。匈奴置。由四贵姓中地位最高的呼延氏(一译作呼衍氏)充任，与右日逐世为辅相。汉时匈奴王号名，位在国君单于下百官上，不统百官，掌一部之众。《后汉书·孝安帝纪》：“南匈奴左日逐王叛，使匈奴中郎将马翼讨
在今广西柳州市东北。唐柳宗元《柳州山水近治可游者记》：浔江(今柳江)受背石支川，“因是北而东，尽大壁下，其壁曰龙壁，其下多秀石可砚”。《方舆纪要》卷109柳州府马平县：龙壁山“在府东北十五里。有石壁峭
见“耶律隆祐”(1320页)。
读音：Nǔlū【源】 清满洲八旗姓。世居辉发(23，63，180，260)。【变】 亦作〔努鲁〕(180，260)。清代满族姓氏，世居辉发地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
见“八议”。
见“阗池”(2386页)。
读音：Zｈǐ／Jｙｙ，Jｒ【综】 源出不详。山东沂水有此姓(332)。
【介绍】：王维作。诗题一作《送别》，綦毋潜，盛唐著名诗人，开元十四年(726)进士及第。与王维友善。此诗当写于开元九年(721)。送落第还乡之人，自应多方给以慰藉，本篇即以此为主旨，层层深入，对朋友的