乃令
读音：Nǎｉｌìｎｇ
【源】 西夏人姓(95)。
【源】 西夏人姓(95)。
沛国相(今安徽濉溪西北)人桓谭，字君山，博学多通，遍习五经。东汉初年，统治者提倡谶纬之学，他独树一帜，力反谶纬神学，认为天道性命，连圣人也说不清楚。谶纬欺骗迷惑君主，应该贬斥。谶纬是奇怪虚诞之事，而不是仁义正道。谶纬的预言，也有偶然巧合的时候，但并不足信。朝廷尝讨论建造灵台地点，刘秀欲以谶决定，桓谭指斥谶纬不符合儒家经典原意。刘秀大怒，说他非圣无法。后被贬为六安郡(治所在今安徽六安县北)丞，死于赴
①十八卷，清江殷道等修，张秉铉等纂。江殷道字念鞠，汉阳人，顺治十五年(1658)进士，康熙九年(1670)任九江府知府。江殷道莅任后，适奉命纂修通志，江殷道乃设局修志，聘张秉铉等总其事，互相参订，遂成志书。康熙十二年(1673)刻印。全书十八卷，分为：建置、星野、祥异、疆域、形势、乡坊、山川、关津、桥梁、风俗、城池、兵防、户口、田赋、物产、职官、公署、邮传、恤政、学校、书院、选举、祠祀、丘墓、古迹
古燕赵人善歌舞，故以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞。卢照邻《长安古意》：“罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。”
《广弘明集》二二唐太宗《三藏圣教序》：“引慈云於西极，注法雨於东陲。”《鸡跖集》：“如来慈心，如彼大云，荫注世界。”佛家称佛以慈悲为怀，如大云之覆盖世界。后用为泽被人世之典。宋．敖陶孙《竹间新辟一地，可坐十客，用前韵刻竹上》：“竹君得姓起何代．渭川鼻祖慈云来。”
官名。北宋太宗太平兴国三年 (978)，分染坊为东、西染院，改染坊使为东、西染院使。其后，用为武臣迁转之阶，属西班诸司使。真宗咸平元年 (998)，定为同六品。神宗元丰 (1078—1085) 改制，改正七品。徽宗政和二年 (1112)，改武阶官名，换为武义大夫。
六卷，谷应泰著。谷应泰见《明史纪事本末》条，又有《明史纪事本末备遗》二册，内分“辽左兵端”、“熊王功罪”、“插汉寇边”、“毛帅东江”、“宁锦战守”、“东兵入□”六篇，着重叙述明清关系。后来，以此六篇关系到清代“龙兴”之事，恐有嫌讳，于是在付梓时从该书中抽出。傅以礼在传抄《明史纪事本末》时，依该书体例，将此六篇定为六卷，并改题书名为《明史纪事本末补遗》。本书大量吸取和抄录了明代邸报、档案和私家著述的
读音：Jｉǎｎｇｚé【综】彝族姓。属曲比家支，居四川木里、盐源、云南宁蒗、丽江等地(375)。
【生卒】：630－699郑州原武(今河南原阳西)人。进士及第。上元初，从讨吐蕃，以功迁侍御史，此后一直掌管营田事务。则天时官至凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。(，参见《新唐书》)【生卒】：630—699唐郑州原武人，字宗仁。太宗贞观中擢进士第。高宗上元初，为监察御史。仪凤三年应诏从军，屡胜吐蕃。累官至同凤阁鸾台平章事，掌朝政。前后总边要为将相三十年，所至有功。曾谓弟曰：“宠荣已极，人所嫉也，何以自免?
同“捋虎须”。王闿运《〈桂阳州志〉序》：“犯鳞捋须，考槃独寐。”【词语捋须】 汉语词典：捋须
一卷。梁代傅翕(生卒年不详)撰。傅翕生平事迹不甚详。此《金刚经颂》旧时无单行本，只见于宋杨圭辑金刚经十七家注和明会凤仪金刚经宗通所引。此经颂是唐敦煌写经卷本。有五言颂四十九篇，每篇八句。唯般若颂十六句。经题后有颂一篇，卷末有三颂。前有序文，叙列此颂成书及刊印有关事项。此颂在唐代以前较为流行，自唐后，多有人疑“此颂附会之作，要在初唐之末也。”其影响和价值均不大。现常见的版本是大正新修大藏经本。