一利吐
历史上罕见之三字姓。《姓氏词典》 收载并注此音且注其源: ①其据《路史》注云: “参卢之后。参卢,相传为炎帝之后。”②其据《姓氏考略》称: “即薛延陀姓壹利咥氏。” 《中国姓氏大全》注“壹利咥”亦称: “亦作一利吐、壹利吐氏。”
历史上罕见之三字姓。《姓氏词典》 收载并注此音且注其源: ①其据《路史》注云: “参卢之后。参卢,相传为炎帝之后。”②其据《姓氏考略》称: “即薛延陀姓壹利咥氏。” 《中国姓氏大全》注“壹利咥”亦称: “亦作一利吐、壹利吐氏。”
无名氏撰。按投时之书最易散失。明代大统历流传至今者,北平孔德学校藏有《万历二十三年岁次甲午大统历》、《万历四十七年岁次己未大统历》、丹徒丁氏藏有《弘光大统历》、杨风苞《南疆逸史》跋著录有《东武四先历》
二十卷。清刘智(约1660-1730)撰。智字介廉,晚年自号一斋,江苏上元(今南京)人,回族。初读儒家经史子集和佛、道经书,后钻研阿拉伯文和波斯文,专门研究伊斯兰教义。著作及翻译较多,流传的有《天方性
一卷。旧称孔安国注。孔安国详见《古文孝经孔氏传》条。此写本首尾均佚,见存之文,自《三才》章第七“则天之明因地之利以顺天下”句起,至《圣治》章第九“以养父母日严”句止,“民”字均缺笔作“”,“治”字不讳
一卷。清陈场(生卒年不详)撰。陈场,字子,江宁(今江苏江宁)人。此书仅见于清光绪二年(1876)黎阳端木氏刊巾箱本《楚辞》附录。陈氏据《离骚》“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”二句,依甄鸾《五经算术》所
燃犀角照明。《晋书·温峤传》:“〔峤〕至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂毁犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。”李端《杂歌》:“犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。”
官名。① 西汉武帝始置,为北军八校尉之一,位次列卿,属官有丞、司马等。领内附越人骑士,戍卫京师,兼任征伐。东汉初罢,光武帝建武十五年(后39)改青巾左校尉置,为五校尉之一,隶北军中候,掌宿卫兵,有司马
明清秘密宗教。明万历时直隶曲周(今属河北)人韩太湖所创。因敬奉“混元老祖”为最高神祗,故名。后改称弘阳教(又作红阳教),在北方一带流传,印制经卷甚多。清乾隆三十九年(1774)河南鹿邑人樊明德复立混元
二卷。明刘节(约1520前后在世)撰。刘节,字介夫,号梅国,大庾(今江西大余县)人。生平详见《梅国集》。此集系刘节官副都御史时由其子刘鲁掇拾其杂稿而成。编前有林庭、吕楠、方豪所作之篇序,皆称此集题为《
同“百尺卧元龙”。宋张元幹《水调歌头.追和》词:“梦中原,挥老泪,遍神州。元龙湖海豪气,百尺卧高楼。”
①指诗律上声调平仄严格相对。唐殷璠《〈河岳英灵集〉序》:“至如曹刘诗多直语,少切对,或五字并侧,或十字俱平,而逸驾终存。”②即的名对。日僧空海《文镜秘府论·东卷》:“的名对,又名正名对,又名正对,又名