【源】 周时有丑父(15，62)。当为丑氏之祖。【布】 分布较广，人数不多。【人】 丑千，南北朝时南齐荥阳人(21，60)。丑闾，元至正年间知安陆府(21，62)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清，辽宁之清原，山西之太原、运城、长治、阳泉，湖北之武昌等地有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》收载，未详其源。
周代有丑父; 南齐有丑千，荥阳人; 元代有丑闾; 明代有丑成，永乐举人; 又有丑慈，邵武通判;又，郁林、三山、武陵等处皆有此姓。
又，古时丑、醜不同姓。今“醜”简化为“丑”，故今之丑姓，或有为醜姓所改者。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
将军号。西汉武帝时有代郡将军公孙敖。代郡为地名。
即今台湾省花莲县西南瑞穗乡东十二里奇美村。奇密社为高山族阿美人发祥地之一。传说唐贞观年间马来西亚火山爆发，有阿美人姐弟俩援樟木入海漂流至此，婚配为始祖。连横 《台湾通史 ·经营纪》： 清光绪三年 (1
一卷(家刻本)。清孔广牧撰。广牧字笠塘，山东曲阜(今山东曲阜)人。此书卷首有仪征刘寿曾序。刘序认为，汉熹平石经，其文字与经典文字密切相关。就残字稍完备者而言，《尚书》则是东晋古文未出以前之本。《诗经》
读音：yánzhě《姓氏词典》引《宋史》收载，其注称： “宋有言者龙移。”未详其源。
一卷。唐代释法顺(556－640)撰。法顺，俗姓杜，雍州(今属甘肃境内)人。十八岁出家为僧，依因圣寺珍禅法师受业。法顺学高法深，声闻朝野。唐太宗时，曾允许他进入内庭禁地。他弘法传教，著述受业凡八十四个
宋．魏庆之《诗人玉屑》卷六“点石化金”条下引《西清诗话》（宋蔡絛撰）：“王君玉谓人曰：诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者俗谓之待伴，尝有雪诗：‘待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。’待伴、羞明皆俗语，
又名反虎方。商、周封国。在今河南巩义市东南。《逸周书 · 世俘解》： “吕他命伐越戏方。”古国名。又称反虎方。商、西周方国。在今河南省巩义市东南。《逸周书·世俘解》：“吕他命伐越戏方。”即此。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。刍为刍灵，亦称“处容”。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：“男女年值罗睺直星者，造刍灵，方言谓之处容”。其俗于正月十四日夜，扎草人，于
在今贵州平坝县南十里。《清一统志·安顺府》：车头河“水势百折，渔舟往来其中，其下流为洛阳河”。