叟
《姓氏词典》 引 《金史》 收载。“金有叟阿。” 未详其源。
《姓氏词典》 引 《金史》 收载。“金有叟阿。” 未详其源。
【生卒】:?-526怀朔镇(今内蒙固阳西南)镇兵。被安置于定州就食。明帝孝昌二年(526)率众举事。建元鲁兴,与杜洛周军相呼应,数败魏军。同年被部属元洪业杀害。洪业求降,葛荣杀洪业,统率修礼余部。【生
读音:Yīxiānnuòwá维吾尔族姓氏。其姓氏构成受俄语的影响。姓名构成为“名+姓”。如维族著名女歌唱家帕夏·依鲜诺娃。帕夏,名;依鲜诺娃,姓。《中国人的姓名·维吾尔族》收载,未道其详。
唐蒋防作。此是律赋名篇,以“一升天中,求弃尘俗”为韵。嫦娥奔月故事,本出神话,作者借此写嫦娥“嗟人世之如流”,因而翩翩仙去。赋的核心部分是展开想象的翅膀,极写她飞升时的洒脱、孤高。但她也并不那么冷淡寡
清末开始的诗歌改良运动。戊戌变法前,为配合维新运动,梁启超、夏曾佑、谭嗣同等提出“诗界革命”口号,要求诗歌从为封建帝王歌功颂德和描写风花雪月中解脱出来,反映现实政治内容,并试作“新诗”,颇喜拾摭新名词
读音:zhōng gǔ钟古,为桀之内史,后因以为氏。(见《风俗通》)
《韩非子》卷十二《外储说左下》:“(简)主俯而笑曰:“夫树桔柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人;故君子慎所树。’”枳棘都是多刺的灌木。诗文中常用以比喻奸邪恶人或咏险恶处境之典。唐.沈佺期《别
六卷。清阎若璩(详见《尚书古文疏证》)撰。此书乃若璩之孙学林所编,亦有吴玉搢编纂之本。学林尊拜阎氏家学,故全依原文,不遗半字,一一录编,没有体例。学林自序称:“卷一至卷六乃大父有疑即录,自为问难之书。
官名。掌王侯服饰。《吕氏春秋·仲秋》:“乃命司服具饬衣裳,文绣有常,制有大小,度有短长,衣服有量,必循其故,冠带有常。”高诱注:“司服,主衣服之官。”《周礼·春官·司服》:“司服掌王之吉凶衣服,辨其名
《孔子家语·六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。”后因以“芝兰室”谓受到贤人的教化或好环境的影响。高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游》:“忝游芝兰室,还对桃李阴。”
《三辅黄图》卷三《建章宫.神明台》:“《庙记》曰:‘神明台,武帝造,祭仙人处,上有承露盘,有铜仙人,舒掌捧铜盘玉杯,以承云表之露,以露和玉屑服之,以求仙道。’”《三国志》卷三《魏书.明帝纪》南朝宋.裴