【源】 ①系自妘姓。相传为祝融之子吴回之后，以王父字为氏(7，12，15，60)。②相传为尧时贤人方回之后，见《姓源》(9，17，60)。【变】 亦作〔囘〕(252，401)。【望】 临安(418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 回谦，明时巢人，宣德中任监察御史，后升庆远知府(15，21)。
现行较罕见姓氏。分布颇广： 今天津之武清，河北之黄骅，山东之鱼台、平邑、东平，辽宁之清原，内蒙古之乌海，广东之吴川等地均有分布。汉族、回族姓氏。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》亦俱收载。其源不一： ①郑樵注云： “祝融子吴回之后。” 《姓氏词典》 注引 《古今姓氏书辨证》 亦云：“出自妘姓。祝融孙吴回之后。”② 《姓氏考略》 注引《姓氏寻源》 云： “出古贤者方回之后。”亦以名为氏。方回，传说为上古贤者，尧聘为闾士; 夏启时宦士，后修道 “成仙”。③回族之回姓，疑即以族名为氏。望出临安。
明代有回谦，监察御史; 又有回裔，蒲州知州;又有回续，宣德中御史; 又有回满住。
同“一击车中”。清曹贞吉《减字木兰花．杂忆八首》词之一：“文章休论，一掷副车千古恨。”
在今陕西西安市西郊大土门村西北。《资治通鉴》： 唐景福二年 (893)，李茂贞叛唐，犯京城，“陈于临皋驿”，即此。在今陕西省西安市西郊大土门村西北。唐长安西往成都、凉州第一个驿站，公私均在此迎送。《旧
【介绍】：宋庆元府鄞县人，字季敷。史蒙卿弟。仕至司户参军，入元改授不赴。嗜古学，尝作《夏小正经传考句证》。
解放前云南景颇族对巫师的称谓。当地汉语称“魔头”。每个村寨都有，并有大小之分，专门负责念鬼、打卜，各种祭祀活动都有其参加，体现诸鬼对人世间的统治权力。大多熟悉本民族的文化历史，在没有本民族文字记载的情
官名。北宋前期置，为司农寺副长官。神宗元丰(1078—1085)改制罢，另以司农少卿领其职。
一作釜头湖。在今湖北武昌县西南。《清一统志·武昌府》： 斧头湖 “汇嘉鱼、咸宁诸县水，至金口入江”。又称东湖。湖形似斧，旁有斧头山，故名。在湖北省武汉、嘉鱼、咸宁三市县间。由斧头湖、枯竹湖、东湖、向阳
【介绍】：宋建州浦城人，字昇之。真宗咸平二年进士。除许昌幕官，知德化县。后知钱塘，以引荐除大理评事，知光州，代还，迁秘书丞，知黎州。黎与南诏接境，镇以清静。疾卒，黎人思其德，立庙祀之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“顾复”。谓抚养，养育。《三国志．王基传》：“上疏求分户二百，赐叔父子乔爵关内侯，以报叔父拊育之德。”【词语拊育】 汉语词典：拊育
唐末王仙芝、黄巢农民起义军战胜唐军的一次重要战役。乾符三年(公元876年)七月，王仙芝、黄巢率军围攻沂州(今山东临沂)不克，为唐平卢节度使宋威击败。宋威虚报战果，声称王仙芝已死，并遣返诸道兵，为农民军