地連
【源】 北魏时非汉族人姓(7,9,17,60)。据《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》载:北魏时关中碑文载有地连氏。疑系汉时滇零羌的后裔。地连与滇零,音全相同,可以为证。东汉时滇零为西羌先零种之别种,移居北地郡,其盛时自称天子,东出冯翊,远及魏赵(78)。
历史上代北地区复姓。《姓氏考略》 收载。其注据《广韵》云: “后魏有地连氏。” 《中国古今姓氏辞典》据《古今姓氏书辨证》亦云: “后魏有地连氏,又地伦氏。代北人复姓。”又,《中国人的姓名·羌族》称: “地连”为古羌人姓氏,分布于关中。
【源】 北魏时非汉族人姓(7,9,17,60)。据《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》载:北魏时关中碑文载有地连氏。疑系汉时滇零羌的后裔。地连与滇零,音全相同,可以为证。东汉时滇零为西羌先零种之别种,移居北地郡,其盛时自称天子,东出冯翊,远及魏赵(78)。
历史上代北地区复姓。《姓氏考略》 收载。其注据《广韵》云: “后魏有地连氏。” 《中国古今姓氏辞典》据《古今姓氏书辨证》亦云: “后魏有地连氏,又地伦氏。代北人复姓。”又,《中国人的姓名·羌族》称: “地连”为古羌人姓氏,分布于关中。
在今四川城口县东南。清道光 《城口厅志》 卷4: 鸽子山在 “厅东一百一十里。山极险要。嘉庆元年,白莲教首殷成富、冯升、萧汉章等聚众数千人居其上”。
《山海经.海外南经》:“三珠树在厌火北,生赤水上。其为树如柏,叶皆为珠。”三珠树,本为古代传说中的珍木,后常用以喻杰出的三兄弟。《新唐书.王勃传》:“初,勔、勮、勃皆著才名,故苏易简称三珠树。”亦泛作
道教宫观名。北宋真宗崇奉道教,大中祥符二年(1009),在京师建玉清昭应宫,供奉伪造的“天书”。历时七年建成,有房二千六百一十间,耗资甚巨,仅铸造“玉皇”、“圣祖”与真宗像即用金一万两,银五千两。并设
【生卒】:?—前804名赤。厉公子。前816年,齐内乱,国人攻杀厉公,谋立原胡公之子,而胡公之子战死,赤遂被立以为君。即位后,对进攻厉公的国人实行残酷镇压,诛杀七十人。
即西施。刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》:“银河倒泻君王醉,滟酒峨冠眄西子。”
书名。李濬之编。二十卷。录清代画家一千七百余人之诗,并附以简略传记。其中收翁同龢、文廷式、张荫桓、宋伯鲁、江标等人所作诗及其传略。有1930年印本。
同“寄陇头梅”。宋晏幾道《生查子》词:“多情美少年,屈指劳菲近。谁寄岭头梅,来报江南信。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官署名。宋置,属三司。掌大将、军将名籍,按其劳绩等第而定其服役时限。设管辖官二人,以判开拆司官及内侍都知、押班充任。
【介绍】:一作卢承立,长沙(今属湖南)人。约五代至宋初在世。久居吴芙蓉山。年八十而卒于所居。原有《芙蓉集》,已佚。《全唐诗补编·续拾》存诗2首。