【源】 系自子姓。春秋时宋公子目夷之后。墨目音转，目夷为宋襄公兹父之庶兄(7，60)。【变】 一作〔黑夷〕(17)。【人】 墨夷须，春秋时宋襄公子，为大司马(11，60)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。《姓氏考略》注其源： ①其引 《世本》 云： “宋襄公子墨夷须为大司马，其后有墨夷睾。” ②又注： “墨夷，即目夷，音转也。” (按： 《左传》 杜注： 目夷为襄公兹父之庶兄，与 《世本》 异。然无论如何，皆以名为氏，系出子姓。)
春秋时宋有墨夷鸣。
源见“范张鸡黍”。谓尽其所有以款待好友。元白朴《摸鱼子》词：“望参差，冶城烟树，故人知在琳宇。绣衣来就论文饮，随意割鸡炊黍。”
①指含有拗句的格律诗。亦特指特地变更诗格用拗句写成的律诗。如朱东润《杜甫叙论》即认为拗律创自杜甫，并设专节讨论。②清人赵执信在分析古体诗格律时所用的术语。赵执信认为古体诗虽不像近体诗那样严格讲求格律，
十六国时期鲜卑越质部首领。以部为氏，故称。又称越质屈机。※越质叱黎之子。初随父居平襄(治今甘肃通渭县西南)。东晋武帝太元十三年(388)，本部为西秦乞伏国仁所破，被俘，获宥，封陇西太守。十五年，据平襄
即今安徽全椒县南武岗镇。清康熙 《全椒县志》 卷3： 武家岗在 “南十五里”。
在今山东蒙阴县北。1943年11月，日、伪军对鲁中抗日根据地进行 “扫荡”，八路军鲁中军区主力部队已转移至外线作战，留在内线作战的第十一团八连凭借山崮天险，坚守沂蒙山区朴里以北的南、北岱崮阵地，血战十
一种水底铳发水雷。将火铳威远炮置大木箱内，油灰粘缝，内宿火，上用绳绊引于岸上，下用三铁锚坠之，埋伏于各港口、河湾。敌船临近，则牵绳以动其机，宿火燃铳药，铳发于水底，轰击敌船。明唐顺之《武编》有记载。
1552—1610意大利人。幼年即入耶稣会学习。明万历十年(1582)来华传教。二十九年至北京，进呈贡物，被获允留京，后卒于北京。为明末来华天主教耶稣会士中最重要的人物。为便于传教，而随中国风俗，儒冠
源见“乌鹊填桥”。指七夕乌鹊架桥渡牛郎 织女相会。宋葛长庚《贺新郎．贺大卿生日》词：“仙鹊梁银汉，见青原，白鹭一点，秋光犹嫩。”
【介绍】：唐女子。相传为江夏姜氏家小青衣。韦皋少馆姜家，玉箫常得祗侍。及年长，因而有情。皋归，留玉指环为别，约期迎取。八年不至，玉箫遂绝食死。德宗贞元中，皋出镇剑南，得歌姬玉箫，视之，即姜家玉箫。
【介绍】：清浙江桐乡人，字星轺。康熙诸生。迁居太仓，又迁苏州。自幼嗜古，好蓄古异之书，遇善本不惜高价购藏。藏书楼名文瑞楼。编有《文瑞楼书目》。著有《文瑞楼集》、《销暑偶录》。