【源】 ①古有夕国，见《姓考》。古夕侯之后有夕氏、昔氏，见《风俗通》(17)。②汉时巴板楯蛮(土家族之先民)七姓有罗、朴、督、鄂、度、夕、龚，见《汉书》(7，17)。【望】 巴郡(17，418)。【布】 江苏武进有此姓(314)。【人】 夕斌，东汉时蜀尚书令(21)。
现行较罕见姓氏。今山西之大同、湖北之武汉等地有分布。汉族、土家族有此姓。《郑通志·氏族略》收载，归 “入声”部，其注云： “后汉巴中渠帅有夕氏。巴郡七姓 (按： 七姓指罗、朴、夕、鄂、度、袭)三曰 ‘夕’。”又，土家族本亦有夕姓，后或改为谢姓。《中国人的姓名·土家族》有载： “沓、昝、夕、鄂等姓，今土家族中已没有了……夕与谢音相似，可以说是土家族姓的变相保存。”
三国时蜀有夕斌，为尚书令。
【介绍】：马祖道一弟子，法名未详，约贞元前后在世。居于幽州红螺山。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
用模型所作的碗。比喻人人都一样。唐张鷟《朝野佥载》：“则天革命，举人不试皆与官。起家至御史评事拾遗补阙者，不可胜数。张鷟为谣曰：‘补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，碗脱校书郎。’”补阙：谏官名，唐武
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。清孔继勋(?－1842)撰。孔继勋字炽廷，广东南海人。他青年时即以诗名，嘉庆戊寅乡荐七试礼闱，道光癸巳捷南宫入词馆，曾受请襄办军务，亦曾南北往来十余载，其间多有吟咏，但不肯自留其稿。道光乙酉筑岳
书名。清奎斌撰，杭阿坦为其姓氏。十二卷。是书系奎斌光绪年间历任山西、湖北巡抚和察哈尔、热河都统时所上奏稿，大都涉及当时的吏治民生及办洋务事。光绪二十八年(1902)刊行。
【介绍】：唐僧。早预长安西明寺法宝大师讲肆。僖宗广明中，黄巢入京，遂东游，居越州大善寺，讲《南山律抄》。博学善谈说，听者忘疲，号鉴水阇梨。著《义记》，亦号《鉴水》。
同“绨袍惠”。清查慎行《敝裘》诗之一：“布褐不妨为替代，绨袍何取受哀怜？”柳亚子《自题辽东夜猎图》诗：“题诗却念旧王孙，绨袍怜我交情负。”
《楚辞．九歌．国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”后以“毅魄”指英灵。清黄景仁《东阿项羽墓》诗：“昔奠絮酒乌江头，知君毅魄羞江流。”也指鬼雄。郭沫若《由葛录亚想到夏完淳》：“束发从军，死为毅魄
珞巴族阿帕塔尼部落方言音译，指一种象征性的战斗。珞巴族风俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡一个人的声誉遭他村人损害时，为了报复，即组织一次事先安排好的象征性战斗。届时，受损害一方的支持者全副武装，按照事
官名，属五威将，掌佐五威将班符命于天下。详《五威前帅》条。