【源】 ①炎帝时诸侯夙沙氏之后(6，7，12，60)。②春秋时鲁大夫季孙夙之后(17，21，60)。③春秋时晋国荀氏食采于夙，因氏，见《姓考》(17)。一说，为春秋时晋国逝遨之后，见《路史》(60，63)。【望】 鲁郡(17，60，418)。【布】 上海有此姓(91)。【人】 夙师清，宋时建安人，开宝进士(15，21)。夙道暹，明时福建松溪人，景泰中授松溪县知县(21，62)。
现行罕见姓氏。今上海有分布。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一： ①郑樵注云： “古夙沙氏之后。”此以古人名为氏。②《姓氏考略》 据《广韵》注云： “鲁大夫季孙夙之后。”此以祖辈名为氏。系出姬姓。③又引 《路史》 云： “晋逝遨后有夙氏。”望出鲁郡。
或音xù，亦姓。
宋代有夙子兴，绍定进士; 明代有夙道暹; 又有夙琼，贡士，任训导。
①沿袭，遵循。元稹《代曲江老人一百韵》：“措刑非苟简，稽古蹈因循。”②谓守旧而不图进取。寒山《诗三百三首》之二三八：“因循过时光，浑身痴肉脔。”③迟疑；耽搁。元稹《醉题东武》：“因循未归得，不是忆鲈鱼
1351—1413明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀坎长子。明洪武二十四年(傣历753年，1391)，父卒继职，任宣慰使。时领地扩展至勐勉(普洱)，分封诸子世守
【生卒】：538—595【介绍】：隋京兆杜陵人，字世文。韦洸弟。少受业于国子学。北周武帝时以军功为魏郡太守。入隋，拜齐州刺史。在职数年，为政清简，士庶怀惠。迁营州总管。容貌魁伟，每有域外使者参谒，必盛
明代东蒙古部名。意为捕獭者。明中期，服属满都鲁可汗。其首领鸿郭赉因惧失去领地属民，出面离间满都鲁与其侄孙孛罗忽济农的关系，被满都鲁杀死。
【生卒】：1317—1370【介绍】：元明间浙江永康人，字用明。朱元璋定婺，置永康翼，以文燧为左副元帅兼知县事。寻召为营田司经历，擢知庐州府。取浙西后，徙知嘉兴。后奉诏持节谕阇婆国，次福建兴化，病死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
管形火器。用熟铁团造。长一尺二寸，径二寸二分。后筒三寸安木拐把。筒管面上凿一隙。从前进小炮三个，各长三寸、径一寸七分，上连拐钉入隙，使小炮药线不滚。小炮装药八分，入铅子二个，每个重二钱。多备之。用时以
刿一作翙，即曹沫。春秋时鲁国人。鲁庄公十年(前684)，齐攻鲁，他随庄公迎战齐军于长勺(今山东莱芜东北)，建议庄公待齐军三鼓气竭，即击鼓反攻。庄公依计，遂获大胜。又传庄公十三年，齐桓公与鲁庄公在柯(今
古代蒙古靴中的上品。以皮革制作。蒙古族尚白，故以白靴为洁净、尊贵的象征，与白袍一样，多在庄严、神圣的场合下穿用。元代，大臣入朝时，必须随身携带一双洁净的白靴，进殿前换上，将脱下的旧靴交与仆役，以免污损
书名。隋灌顶编。四卷。“国清”取自天台山国清寺名;“百录”系指函启汇编。共收录函启一百零四件。其中，南朝陈君臣给天台宗智��等人的敕、书十三件，隋文帝给智�&