存
读音：Cún
【源】 见《姓苑》(15，21，24)。 【布】河北乐亭(334)、山西汾阳(278)、台湾南投(64，68，261)、北京、宁夏中宁等地均有此姓。 【人】存光孙，宋时四川富顺人，宝祐年间进士(15，21)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清，山西之太原，甘肃之酒泉，云南之景谷、泸水、通海，四川之长寿等地有分布。汉、傈僳、哈尼等多个民族皆有此姓。《续通志·氏族略》 收载。初见于 《姓苑》，未详其源。
宋代有存光孙，富顺人，宝祐进士。
【源】 见《姓苑》(15，21，24)。 【布】河北乐亭(334)、山西汾阳(278)、台湾南投(64，68，261)、北京、宁夏中宁等地均有此姓。 【人】存光孙，宋时四川富顺人，宝祐年间进士(15，21)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清，山西之太原，甘肃之酒泉，云南之景谷、泸水、通海，四川之长寿等地有分布。汉、傈僳、哈尼等多个民族皆有此姓。《续通志·氏族略》 收载。初见于 《姓苑》，未详其源。
宋代有存光孙，富顺人，宝祐进士。
云南省的别称。云南本简称滇，又因位于国土南部，故名。明许伯衡著有《滇南札记》。
同“老龟祸枯桑”。唐白居易《杂感》诗：“老龟煮不烂，延祸及枯桑。城门自焚爇，池鱼罹其殃。”
《庄子．知北游》：“生也死之徒，死也生之始。”徒：指同类的人。意谓生和死是相对的，有生必有死。
官署名。北宋置，仁宗庆历四年(1044)令隶太常寺。神宗熙宁九年(1076)置提举一人、判局二人，不再隶太常寺。元丰(1078—1085)改制，复隶太常寺、礼部，设令、正、丞，掌治疗太学、律学、武学生
源见“改弦更张”。比喻改变方向、做法或态度。宋王楙《野客丛书．张杜皆有后》：“且如杜周，亦以酷恶著名，而得全首领以殁，亦可谓幸免矣，使其子孙改弦易辙，务从宽厚，亦足以盖其父之愆。”并列 辙，车轮滚过的
见“把城卫”(1061页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
990—1078北宋湖州乌程(今浙江湖州)人，字子野。天圣进士。初为宿州掾，历吴江令、嘉禾判官。晏殊知永兴军，辟为通判。后以屯田员外郎知渝州、虢州。治平初，致仕。晚年优游于湖杭之间，尝与梅尧臣、欧阳修
读音：Luán【综】 源出不详。江苏武进(314)、湖南湘潭(373)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今云南之马关、山西之临汾有分布。此姓系马关县公安局提供; 《山西人口姓氏大全》亦收。未详其源
即吾者野人。元代时居住于我国东北地区松花江中下游及黑龙江中下游少数民族的称谓。