宰父姓主要源自官职名。周朝官职中有官名叫宰夫，属于天官，负责掌管王朝法令、公卿官吏的职位升降及平时考核。由于古代“夫”、“父”二字音近，后来“宰夫”就转为“宰父”。后代有以祖上职官名命姓者。
宰父姓早期居住在山东一带。
宰父姓历史人物有宰父黑，春秋末孔子弟子，鲁国人，为人仁义。唐开元年间封“乘丘伯”，宋朝封“祁乡侯”。
宰父姓在《百家姓》中排在第四百五十六位。
【源】 春秋时孔子弟子宰父黑，复姓宰父(6，9，12，17，60)。【望】 鲁郡(17，418)。
现行较罕见复姓，今山西之长治、临汾等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》收载，此以官为氏。
孔子弟子有宰父·黑; 《太平图话姓氏综》有先贤宰父·子素。
在今河北涉县西北二十九里凤凰山 (古名中皇山) 西坡。北齐晚期晋昌王唐邕在此开凿石窟，镌刻佛经。现存洞窟两个，南北毗邻，为一组双窟。洞内及窟外的两侧崖面现存大面积的北齐刻经，使洞窟与刻经浑然一体。现存
【介绍】：东汉人，字宪相。举孝廉入仕，由新都令迁涪陵太守，有治绩，民人怀其德。
明置，属小所守御千户所。在今四川松潘县东小河乡北。《明史·地理志》 小河所：“北有师家山，一名文山，山麓有文山关。”
即北周设于相州(今河北临漳)的天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官府的合称。武帝建德六年(577)二月，于相州置宫及六府官，所设官职远少于设在京都的六府。大象元年(579)二月癸亥，移相州六府于洛阳，改
《山海经·北山经》：“敦薨之山……敦薨水出焉，而西(东)流注于泑泽。”按其上下文似在今河套北，《水经注》指今新疆天山。
即禄水。今四川仁寿县东北贵平河。《旧唐书·地理志》 贵平县： “旧治和仁城，开元十四年，移治禄川也。” 《元和志》 卷33贵平县： 禄水 “在县南五十步”。清光绪 《补纂仁寿县志》 卷2： 禄川水“在
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。宋吕祖谦(详见《易说》条)撰。是书《宋史·艺文志》经部《春秋》类著录为六卷，《直斋书录解题》、《中兴馆阁书目》均同。全书分为十九类：周、齐、晋、楚、吴越、夷狄、附庸、诸侯制度、风俗、礼、氏族、官
又作乞伏宝。北魏镇将。高车部(敕勒)乞氏(原为乞袁氏)。父乞伏居，显祖献文帝(465—471年在位)时为散骑常侍，领牧曹尚书，赐爵宁国侯。父死，袭侯爵，例降为伯，稍迁左中郎将。出为鄯善镇将。以事母孝谨
只限于谈论风月，不能淡及公事，原是推辞别人请托的托辞。《南史．徐勉传》：徐勉为吏部尚书，“尝与门人夜集，客有虞皓求詹事五官。勉正色答云：‘今夕止可谈风月，不宜及公事。’故时人服其无私。”止：同“只”。