西南诗词 >历史百科>姓氏起源>


读音:Róng

容姓的来源有两个。一是古代有国名容,后代以国为姓。二是周朝称礼乐之官为容,子孙以祖上职官为姓。

容姓历史人物有明代官员容若玉,为官清廉,多善政,积劳而死,家无长物。明代香山人容悌舆,博学而为人厚道,床前侍奉病母十三年如一日,被众乡邻称为“孝行先生”。

容姓在《百家姓》中排在第三百三十六位。


【源】 ①《穆天子伟》载,古有容氏国,当以国为氏(60,62)。②《礼记》礼乐之官日容,礼官之后以官为氏(60,62)。③黄帝时有造律历的史官容成,其后以先祖名为氏,有容成氏、容氏(6,8,12,17)。④春秋时孔子弟子鲁国南宫适,又称南容,字子容,其后以父字为氏(17,21,62)。⑤元代贵州夷族有此姓。普定府知府有容苴即是(17)。⑥台湾土著姓(65)。【望】 敦煌(17,21,60,418)。【布】 分布较广,但人数不多。【人】 容居,春秋时徐大夫(17,21)。


现行较罕见姓氏。分布颇广: 今北京,山东之平度,山西之朔州,陕西之韩城,甘肃之徽县,湖北之洪湖、武昌,广东之新会、高要、吴川,海南之白沙等地均有分布。汉族、壮族、黎族有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》 之 《氏族略》 亦俱收载。其源不一: ①郑樵据 《帝王纪》 注云: “黄帝臣曰容成,造历。”容成当为容姓之始,此当 “以名为氏”。②郑樵又注: “舜八恺有仲容。”仲容之后或亦以容为氏。③ 《姓氏考略》 据 《穆天子传》 注云: “古有容氏国,以国为氏。” ④又据 《礼记·注》 云: “礼乐之官曰 ‘容’; 一云礼官之后。以官为氏。望出敦煌。”⑤或为南容氏所改。《中文大字典》 注引 《万姓统谱》云: “ (容),春秋南容氏之后,以王父之氏为姓。”《中国人名大辞典·附·异名表》载: 南容,即春秋鲁南宫括。括,字子容,故亦称南容。

《礼记》 有容居,吴人; 金代有容苴,贵州人;宋代有容机; 明代有容善,永乐进士; 又有容悌与,香山人,本县教谕,以孝闻; 清代有容而舒,康熙甲子举人。

猜你喜欢

  • 申公巫臣

    即屈巫。春秋时楚国人,字子灵,名巫臣。曾封于申(今河南南阳),故称申公。楚庄王十七年(前597),率师从庄王灭萧(今安徽萧县西北)。曾劝阻庄王以申、吕二邑赏子重,又阻子反娶纳灭陈所掳之夏姬,遂为子重、

  • 雨沾云惹

    源见“巫山云雨”。指男女情爱。唐杜牧《羊栏浦夜陪宴会》诗:“弋槛营中夜未央,雨沾云惹待襄王。”并列 战国楚·宋玉《高唐赋》:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾,巫山之女也,为高唐之客,

  • 孔城

    ①在今山东平阴县东南。清光绪年间,义和团首领邢兆陆、邢兆复兄弟率众在此焚毁教堂。②在今河南伊川县西南高山乡张村。东魏天平中置新城郡及北陆浑县于此。后属西魏。《周书·裴宽传》:大统十四年(548),“授

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 金安上

    ?—前56西汉人,字子侯。父伦,本匈奴休屠王子,武帝元狩中与兄日䃅俱降汉。少为侍中,宣帝时因告发楚王延寿谋反,赐爵关内侯。后霍禹等谋反,以加强宫门禁卫,不纳霍氏亲属,封都成侯。官至建章卫

  • 永璥

    【介绍】:清宗室,字文玉,号益斋,别号素菊道人。理密亲王胤礽孙。工书,善画兰石。精鉴别收藏。凡书画经其品定者,钤以钦州堂印。有《益斋集》。

  • 金溪 (谿) 县

    北宋淳化五年 (994) 升金溪场置,属抚州。治所即今江西金溪县。《舆地纪胜》 卷29抚州金溪县: “旧传上幕岭东有小溪,水色如金,县之取名以此。” 元属抚州路,明属抚州府。民国初属江西豫章道。192

  • 香火因缘

    佛教语。香与灯火为奉佛之物,因以“香火因缘”谓同信佛法,彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》:“臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。”

  • 刘复

    【介绍】:唐人。能诗。代宗大历中进士。德宗贞元中,官御史,分司东都。后官至水部员外郎。

  • 武经七书

    二十五卷。宋朱服等校定。朱服字行中,湖州乌程(今浙江湖州)人。生卒年不详。熙宁进士甲科,以淮南节度推官充修撰、经义局检讨,历国子直讲、秘阁校理。元丰中,擢监察御史里行。俄知谏院,迁国子司业等职,卒于徽