寳音
读音：Bǎoyīn
现行罕见复姓。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。(按： 蒙古族同胞在人际交往中，相当多的人不称姓，而直呼其名，而蒙古取名可能是多音节的，如 “宝音格勒”，实为名字，并未冠姓，但有人依汉族姓名构造习惯，视其为姓名，遂将 “宝音格勒” 一分为二： “宝音”为“姓”; 而以 “格勒” 为名。这是一种误解。姑兼收之。)
现行罕见复姓。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。(按： 蒙古族同胞在人际交往中，相当多的人不称姓，而直呼其名，而蒙古取名可能是多音节的，如 “宝音格勒”，实为名字，并未冠姓，但有人依汉族姓名构造习惯，视其为姓名，遂将 “宝音格勒” 一分为二： “宝音”为“姓”; 而以 “格勒” 为名。这是一种误解。姑兼收之。)
【介绍】：明湖广黄陂人，字伯龙。以孝闻。明末，农民军兴，至其家，见其守棺不去，疑棺中藏财物，欲取之。寿泣告：“宁杀我，勿惊我父!”民军义而舍之。
《论语．阳货》：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌之，使之闻之。”后因以“瑟歌”指将自己的不满暗示给对方。《聊斋志异．马介甫》：“〔妇〕辄骂，谓马强预人家事。初闻恶声尚在闺闼，渐近马居，
四卷。清江永撰著、戴震参订。江永(1681－1762)字慎修，婺源(今江西婺源县)人。江氏于仕途不得志，六十二岁始成贡生。一生专究学问，潜心著述。通《三礼》，晓乐律，治经以考据见长，开皖派之风气。著《
佛教名词。天台宗的基本教义之一。“念”即心念;“三千”指千差万别的世界，谓整个世界是人们一念心的产物。天台宗认为，“十法界”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨、佛)都“互具”十法界;
书名。一作《吾学录初编》。清吴荣光编。二十四卷。成于道光十一年(1831)。吴氏以清官方有关典制记载，卷帙浩繁，索阅非易，乃取《大清会典》、《大清通礼》、《刑部律例》、《五部则例》、《学政全书》等，手
见“缚喝”(2416页)。
或称国风。《诗》的一部分。周代各地诗歌。有周南、召南及邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳诸风，古称十五国风。一般认为是西周至春秋前期的作品。共一百六十篇。
1913年由西北路道改置，属吉林省。治滨江县 (今黑龙江哈尔滨市)。辖境约当今黑龙江宾县、延寿、尚志以西，松花江以南，松花江及吉林榆树至黑龙江五常一线以北地区。1929年废。1914年6月由西北路道改
即“齐貌辨”。
读音：Zhāyīcǎifū俄罗斯族姓氏。汉意为兔子，以动物名为姓。《中国人的姓名·俄罗斯族》有载。