【源】 春秋时楚国附序之后，以父名为氏，见《路史》(60，62)。又见《姓苑》(11)。【望】 东鲁(17，418)。【布】 四川成都有此姓(91)。【人】 序点，春秋时人，侍孔子(15，21)。
现行较罕见姓氏。今四川之成都，山西之临汾、运城等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》 亦收载，归 “上声” 部。其源不一： ① 《姓氏考略》 据《路史》 注云： “楚附叙之后有序氏。”据此，《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》 皆以为与 “叙” 同。②又，或与“徐”通。朱骏声《说文通训定声》： “序假借为徐。《正字通》： ‘序，姓。’ 《礼·射父》： ‘序点’，(注) 或为 ‘徐点’。”
后汉有序渊。
亦名紫溪河。即今安徽休宁县西六十里岩坑水库之渠口河。宋淳熙 《新安志》 卷4休宁县 《水源》： 南当水 “出南当山，东流百五十里，溉田三十二顷”。《明一统志》 卷16徽州府： 南当水 “在休宁县西六十
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清末临时派往各国考察宪政之高级官员。光绪三十一年(1905)始置。初为五人，三十三年后续置，无定额。特简。多为从一品、正二品官员。掌分赴东西洋各国考求一切政治，提出报告与建议，以供采择。
①梵文Madhyamapratipad 的意译。佛教名词。中者，不二之谓。佛教认为，一切事物和现象具有“二边”(如生与灭、断与常、同与异、来与去等对立双方)，对此无所偏倚，无所肯定，取超然态度，即是脱
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至
年纪，岁数。杜甫《重送刘十弟判官》：“年事推兄恭，人才觉弟优。”
【生卒】：?－611字彦文，太原介休(今属山西)人。勇武善骑射。北周末以军功封公爵。隋文帝时，以素附帝，又有军功、政绩，受信任。私结晋王广，为心腹。有割据江南之议。炀帝初，任为左武卫大将军。常劝帝五日
879—923五代时后唐宗室。西突厥别部沙陀人。唐末昭义军节度使※李克修次子。少有胆略，在晋王李存勖与后梁朱氏对峙中，屡立战功。夹城之役，从周德威为前锋，以功授检校左仆射，入为三城巡检，知衙内事。天祐
太阿（ ㄜ ē ）：剑名。柄：剑把。 倒持宝剑，把剑把交给别人。 比喻轻率地授人权柄，自己反受其害。语出《汉书．梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之网，以为汉驱除，倒持太阿，授楚其柄。”《新唐书．吴
见“合不频尼”(835页)。