【音】 亦音证(Zhèng)(22)。【源】 春秋时卫大夫成叔承之后，见《世本》(4，7，12，17，60)。【望】 千乘(17，21，60，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 承宫，东汉末姑幕(故城在今山东诸城西南50里)人，官中郎将(17，21)。
现行较罕见姓氏。今山西之太原、长治、临汾，安徽之贵池，广东之澄海、高要等地有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》、《清通志》 之 《氏族略》俱收载。郑樵注云：“卫大夫承成之后。见 《世本》。望出千乘。” 承本卫邑，以邑为氏; 成，或称叔成，卫公族大夫。承氏当系出姬姓。(按： 《姓氏考略》 引《世本》 作 “成叔承”，似误，不从。)
春秋时晋有承盆; 汉代有承宫，大儒; 宋代有承之; 明代有承广，南昌知事，有诗名; 又有承林，嘉靖进士;又有承天秀，南阳同知;又有承俗容，交城县丞： 清代有承祖烈，康熙甲午举人。
①南朝梁天监中分阴山县置。治今湖南衡山县东。属湘东郡。隋先后属衡州、衡山郡。唐天宝八载(749)改为衡山县。②唐天宝八载改衡山县置。移治洛口，即今湖南湘潭市下摄司。南宋移今市。元元贞元年(1295)升
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江台州市黄岩区东南长浦乡之司城。明、清置巡司于此。
占卜方法之一。流行于四川羌族地区。起源甚早。《元史·张庭瑞传》载羌人“生裂羊脾卜之，视肉之文理如何，则吉其兆。”明清时沿袭此俗。嘉靖《四川总志》记松潘地区风俗称：“炙羊膀以断吉凶。”道光《茂州志》亦有
明清时期土族土司。以别于西祁土司而言。因居青海乐都县胜番沟，与西祁土司所居青海西宁一东一西相对，故名。自第一代土司朵尔只失结(明授指挥佥事)起，子端竹于洪武二十九年(1396)袭职，赐姓祁。传至末代土
①即今江西南康县东北四十里凤岗镇。清同治《江西全省舆图》卷8：南康县东北有凤冈墟。②即今江西临川市南二十里崇冈乡。清同治《临川县志》卷1下：九都有凤冈墟。③即今江西崇仁县南相水西岸相山镇。清置巡司于此
十四卷。清陈哲修，佘锡纯纂。陈哲，江南铜陵(今安徽铜陵市)人，举人，知县，雍正十三年(1735)任。佘锡纯，以岁贡任阳江训导。县志始于宋建炎三年(1129)林勋来，至康熙二十六年(1687)五度相继续
参见“丁忧”。
《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”后因以“如在”谓祭祀诚敬。《后汉书．顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中王辅等，持节分诣岱山、东海、荥阳、河、洛，尽心祈焉。”【词语如在】 汉语词
?—118西羌起义军首领。东汉永初元年(107)，参加西羌起义，随※滇零转战于陇西、安定、北地等郡。六年(112)，滇零死，子※零昌立，居丁奚城(今宁夏灵武)辅佐幼主。元初四年(117)，零昌被刺死后