【源】 ①系自姬姓。周畿内侯郇伯，从桓王伐郑，投先驱以策，赐姓投氏，见《风俗通》(1，7，9，11，12)。②春秋时晋逝敖之后有投氏，见《路史》(60)。一说，晋中行穆子荀吴，相其君景公，其后有投壶氏，后有投氏(17)。【望】 平阳(17，60，418)。【布】 湖北武汉(91)、新疆伊吾(370)、台湾彰化(64，68，261)、上海等地均有此姓。【人】 投调，汉时光禄卿(11，21)。
现行较罕见姓氏。今湖北之武汉、云南之泸水、青海之天峻等地有分布。汉族、藏族、傈僳族有此姓。《郑通志·氏族略》 收载。其源不一： ①郑樵注云： “或言： 其先周郇伯，因桓王伐郑 (按： 伐，《九通分类总纂·氏族类》作 ‘代’，误。盖伐、代形近而讹)，投先驱以策，其后氏焉。”郇伯，周畿内侯。郇国故址在今山西猗氏县西南。投，疑以事为氏，系出姬姓。② 《姓氏考略》 注引 《路史》 云： “晋逝敖之后有投氏。” 望出平阳。
汉代有投调，光禄大夫。
南朝梁．梁元帝萧绎《金楼子．兴王》：“伯夷叔齐不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。”古文中有关于古代隐士隐居山林与麋鹿同群的记载。后将“麋鹿群”用作喻咏高士隐遁之典。唐．陈子昂《感遇诗三十八首》（其十）
《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》曰：“杨仪等整军而出，百姓奔告宣王（司马懿），宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢偪。於是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓
唐置。在今陕西乾县东南。《资治通鉴》： 唐建中四年 (283)，“泾原兵变”，德宗逃往奉天 (今乾县)，朱泚遣将韩 “旻至骆驿”。即此。唐置，在今陕西省乾县东南。建中四年(783年)，德宗因“泾原兵变
又作钵掣逋。藏语音译，意为“高僧”、“大德”或“大和尚”。《新唐书·吐蕃传》载：“钵掣逋者，虏浮屠豫国事者也。”白居易亦谓“吐蕃宰相沙门钵阐布。”钵掣逋又是一种官职名称，为吐蕃王朝掌管政务的僧人。地位
①见“耶律挞不也”(1326页)。②见“耶律阿思”(1314页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：皇甫冉作。诗题一作《婕好怨》。婕妤怨，乐府旧题，汉班彪之姑曾为婕妤，后失宠于成帝，退处东宫作赋自伤，因称婕妤怨，内容多写失宠宫妃的哀怨。诗以失宠宫妃的清醒发问，写承恩宫妃将来也难逃失宠的命运
读音：Hèshū金代女真族姓氏。为女真之白姓。《续通志·氏族略》 收载。至清，融为满族。《清通志·氏族略》作“赫书”，世居叶赫、吉林乌拉等地方，乃满八旗姓氏之一。
管形火器。有七个铳管集成一束，居中一大铳，周围有六铳，各长一尺三寸。各铳底总合一处，外以厚铁皮包裹，铁箍三道，底钻一线眼。后安木柄，长五尺，下有二轮，径一尺五寸。轴中有铁橛，将木柄安于上，以一人推挽。
南朝宋人，字少文。宗炳有文才，精研佛理，性好山水，与庐山释慧远交游，朝廷累征不赴。事见《宋书·宗炳传》。后因用以借指信佛不仕的隐逸之士。司空曙《赠庾侍御》：“准应逐宗炳，内学愿为师。”