【源】 ①周时燕国始君召公之后，见《路史》(60，62)及《姓苑》(17)。攸，春秋时楚大夫之采邑，即古攸县(故城在今湖南攸县)，后因氏，见《姓考》(17)。【望】 燕郡(17，418)。【布】 安徽淮南(362)、台湾台北(64，68，261)、北京、河北等地均有此姓。【人】 攸迈，北燕时尚书(6，17)。攸天佑，宋嘉定中任福建宣慰使(20)。
现行罕见姓氏。今四川之长寿，云南之邱北，山西之太原、阳泉、长治、忻州等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》 亦俱收载。《姓氏考略》注引 《路史》 云： “召公后有攸氏。” 此当系出姬姓。
十六国时北燕有攸迈，尚书; 宋代有攸天祐，福建宣尉使; 明代有攸承，洪武中御史。
源见“渭滨垂钓”。指八十岁。吕尚垂钓遇周文王时年已八十，故云。宋葛胜仲《西江月．叔父庆八十会作》词：“人生七十尚为稀，况是钓潢新岁。”
【介绍】：宋睢阳人，字贯道。官至兵部郎中致仕。为仁宗庆历末睢阳五老会之一。八十八岁以后卒。
【介绍】：李商隐作。刘蕡因正直敢言而遭宦官忌恨诬陷，宣宗大中三年(849)秋客死于浔阳。此诗表达了作者对刘蕡衔冤被贬、身死异乡的无限悲悼之情。首联直斥“上帝”不了解人间衔冤负屈的情况，语气愤激；颔联叙
1887—1965广东番禺人，字汝为。早年留学日本陆军士官学校，加入同盟会。毕业后任福建武备学堂总教习、新军标统、协统。武昌起义后，举兵响应，任福建第一师师长。后参加“二次革命”、护法战争和北伐战争。
元统一全国后，内而各卫，外而行省，皆立屯田，以资军饷，少数民族地区则兼有控扼之意。其在云南行省，先后置军民屯共达12处。中大理、金齿等处于至元十二年(1275)拘刷漏籍人户置民屯，二十六年(1289)
铗：剑把。镡：剑口。唐代段成式《酉阳杂俎．器奇》：“郑云逵少时得一剑，鳞铗星镡，有时而吼。常在庄居，晴日，藉膝玩之，忽有一人从庭树猝然而下，衣朱紫，扎发，露剑而立，黑气周身，状如重雾。郑素有胆气，佯若
四川邻水人。廖寅之子。少时在乡办理团练，嘉庆中随父任事守卫，以亲手捕获白莲教首领刘之协而闻名天下，官至江苏侯补道。后以错捕刘第五坐罪。
?—1584明江西抚州(今临川)人，或谓南直隶苏州(今属江苏)人。先世经商，旅居陇川遮莫傣家村寨。至凤，从其俗，文身异饰，骁桀多智，为陇川土司多士宁器重，委充宣抚司署头目，并以其妹妻之。日久，专政柄，
源见“橘中戏”。指传说中在橘中对弈的二仙翁。用以祝人寿考。宋刘辰翁《内家娇．寿王城山》词：“看花外小车，出长生洞，橘中二老，斗智琼 黄。”
同“张绪柳”。清赵翼《李郎曲》：“初月杲莲虽已褪，晚风绪柳尚堪攀。”