【源】 ①周时燕国始君召公之后，见《路史》(60，62)及《姓苑》(17)。攸，春秋时楚大夫之采邑，即古攸县(故城在今湖南攸县)，后因氏，见《姓考》(17)。【望】 燕郡(17，418)。【布】 安徽淮南(362)、台湾台北(64，68，261)、北京、河北等地均有此姓。【人】 攸迈，北燕时尚书(6，17)。攸天佑，宋嘉定中任福建宣慰使(20)。
现行罕见姓氏。今四川之长寿，云南之邱北，山西之太原、阳泉、长治、忻州等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》 亦俱收载。《姓氏考略》注引 《路史》 云： “召公后有攸氏。” 此当系出姬姓。
十六国时北燕有攸迈，尚书; 宋代有攸天祐，福建宣尉使; 明代有攸承，洪武中御史。
?—前446战国时卫国国君。公元前464—前446年在位。名弗，一作费。卫悼公之子。
清科布多属城，在杜尔伯特右翼境。今蒙古国乌布苏省乌兰固木。清康熙、雍正间，用兵准尔噶，以其地当金山之东，土沃，设立屯田。《平定朔漠方略》：康熙五十七年(1718)议，“令将军傅尔丹等，于科卜多、乌兰固
蒙古八刺忽部人。曾随父孛合出从成吉思汗征战，为炮手。随木华黎攻金，任随路炮手达鲁花赤。教习用炮技术。元太宗即位，留为近侍。太宗四年(1232)，从攻河南有功。宪宗二年(1252)，升都元帅。三年，随旭
藏传佛教在卫拉特蒙古中的活佛系统之一。17世纪以来已转生九世。一世栋古鲁普嘉木措，土尔扈特人，17世纪30年代后长期在准噶尔部传教。二世阿旺巴勒吉尔，事迹不详。三世拉西，雍正帝曾敕封“呼图克图”尊号，
即“奉恩辅国公”。
汉王逸《楚辞章句·〈天问〉序》载：屈原放逐，见楚有先王之庙及公卿祠堂，画有天地山川神灵，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懑。后因以“呵壁”为失意者发泄胸中愤懑之典实。李贺《公无出门》：“分
【介绍】：宋台州天台人，居黄岩，字元承。师事叶適。有《四书述》、《东山诗选》。
读音：Zhūxilī【源】清满洲八旗姓。世居蜚悠城(23，63，180，260)。 【变】①一作〔珠锡理〕(260)。②后改为朱氏(180)。清代满族姓氏。世居蜚悠城地方，乃满八旗姓氏之一。《清通
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。北宋宋敏求撰。八卷。已佚。