【源】 ①系自姞姓。黄帝裔孙封于敦，后灭于郑，子孙以为氏(11，12，17，60)。②史敦之后。史敦系秦文公时人(11，21，60)。③清时满洲人姓(260)。【望】 陈留(17，21，418)。【布】 河南卫辉(287)、江西兴国(353)、安徽淮南(362)、浙江余姚(389)、台湾桃园(64，68，261)、彰化(64)、山西广灵(391)、辽宁沈阳、河北获鹿、望都、北京等地均有此姓。【人】 敦昌，汉时弘农人(12，21)。敦铎，明时滁州人，保定推官(21)。
现行较罕见姓氏。今河北之景县、辛集、获鹿，山东之鱼台，黑龙江之嫩江县，山西之太原、长治，广西之荔浦，云南之陇川、邱北等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一： ①郑樵注引 《陈留风俗传》云： “敦氏，姞姓之后。” ② 《续通志·氏族略·补遗》注曰： “秦史敦之后。”则以名为氏。
春秋时卫有敦洽，(按： 《中国姓氏大全》 引作“敦治”); 汉代有敦倚; 晋代有敦伟; 元代有敦必乃。
梵文Vimukta的意译。佛教名词。不系谓“解”;自在谓“脱”。指摆脱世俗各种烦恼、业障之束缚，求得自在无碍。因其属修道的最后阶段，断绝“生死”原因，不再拘于业报轮回，故有时亦与“圆寂”、“涅槃”同义
官名。西汉置之。武帝时有强弩都尉路博德，曾领兵筑居延塞。官名，汉武帝始置，屯兵居延塞。见《汉书·卫青霍去病传》。
《维摩诘经·观众生品》载，居士维摩诘在其居室与文殊菩萨等讲谈佛法，居室中出现一天女，将天花散诸菩萨及大弟子身上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子身便不堕下。故事是说明以花是否着身验证诸菩萨、声闻弟子的向道
在今广东高明市西南。《方舆纪要》卷101高明县：千岁山在“县(治今明城镇)西南三十五里。形势突兀，高百余丈，周十余里”。
又名二峨。在今四川峨眉山市南。《元和志》卷31峨眉县：中峨眉山“在县东南二十里。有古穴，初才容人，行数里渐宽。有钟乳穴，穴有蝙蝠，其大如筐”。《舆地纪胜》卷146嘉定府：中峨山“在峨眉县南二十里。亚于
官名。西魏恭帝三年(556)仿 《周礼》迹人置，北周沿置。秋官府田正下大夫属官。正二命。下设司迹下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
西夏钱币名。铸于夏仁宗乾祐年间(1170—1193)。铜质，传世多品。
官署名。清末军咨处第四厅所属机构。宣统元年(1909)设。负责绘制军事地图。置局长一人，由第四厅第三科科长兼任，下设经理委员、艺师、科员、艺士若干。三年，改属军咨府。
读音：Yáng《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载并注此音，未详其源。
东汉时期墓葬。在今新疆民丰北尼雅遗址西北3公里处。1959年发掘。木棺，夫妇合葬。尸体干腊。出土大量绢、锦、刺绣丝织物、彩色毛毯、人兽葡萄纹罽、蓝印花棉布、铜镜、弓箭、木器、陶器及金、铜、琉璃、珊瑚饰