於彌
读音：Yūmí
【源】 西夏国主之姓。辽、金二史之西夏传皆云，夏主系拓跋魏之后，名思恭，唐僖宗末年赐姓李。元史云：其先姓於弥氏，岂拓跋为其总称，而於弥为其分姓耶(24，71)。
历史上少数民族姓氏。《续通志·氏族略》收载，其注云： “《元史》西夏国主李恒，其先姓於弥氏，唐末赐姓李。”或按： “辽、金二史 《西夏传》云： 夏主，拓跋魏之后，名思恭，唐僖宗末年赐姓李;《元史》云： 其先姓於弥氏，岂拓跋其总称而於弥其分姓耶?”
【源】 西夏国主之姓。辽、金二史之西夏传皆云，夏主系拓跋魏之后，名思恭，唐僖宗末年赐姓李。元史云：其先姓於弥氏，岂拓跋为其总称，而於弥为其分姓耶(24，71)。
历史上少数民族姓氏。《续通志·氏族略》收载，其注云： “《元史》西夏国主李恒，其先姓於弥氏，唐末赐姓李。”或按： “辽、金二史 《西夏传》云： 夏主，拓跋魏之后，名思恭，唐僖宗末年赐姓李;《元史》云： 其先姓於弥氏，岂拓跋其总称而於弥其分姓耶?”
【生卒】：?—444【介绍】：北魏魏郡邺人，字祖仁。明元帝杜后之兄。泰常年间为别驾。太武帝始光中，封阳平公，尚南安长公主。后为太宰，进爵为王，镇邺，为帐下所害。谥威。
见“林丹汗”(1292页)。
即黄泽。在今山西左权县东南八十五里。《魏书·地形志》： 乐平郡辽阳县有黄泽岭。《资治通鉴》： 五代梁乾化五年 (915)，“晋王引大军自黄泽岭东下，与存审会于临清”。古山名。在今山西省左权县东南、河北
在今河北涞源县东南。《续资治通鉴长编》：北宋雍熙三年(986)，北伐契丹，田重进至飞狐北界，命荆嗣出击，嗣拔小冶、直谷二寨，即此。
春秋．孙武《孙子．九变》：“将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”春秋时著名军事家孙武指出，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
477—527南朝梁彭城武原(今江苏邳州西北)人，字茂㳂。到彦之曾孙。少知名，有才学。天监初，与兄沼、溉及从弟沆俱被擢用。兄弟群从，递居尚书殿中郎，时人荣之。武帝召为太子中舍人。普通中，
源见“螳臂当车”。比喻勇往直前，奋不顾身，但却不自量力。明徐复祚《投梭记．却说》：“却乃提一旅之师，抗百万之众，何异螳螂奋臂，羊豚鼓鬣。”见“螳臂当车”。唐·黄滔《谢试官启》：“将怜其蚌蛤剖胎，只自回
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾，使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人，必选人畜兴旺和健康长寿的老人，越老越好，要请巫师举行一定仪式，“拜寄”后，由“
五卷，附录一卷。清吴凌云(?－1803)撰。吴凌云字得青，一字客槎。江苏嘉定(今属上海)人。岁贡生，早年受业于养父，潜心经籍的研究，终生不入仕途。吴凌云独创以字解经之法，据许慎《说文解字》探索经义，确