【源】 ①古有朔易国，因以为氏，见《姓源》(17)。②春秋时宋国乐朔之后(60，63)。【望】 南阳(15，21，418)。【布】 四川成都、北京等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今北京、四川之成都、山西之雁北地区有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》收载，归“入声”部。其源不一：①《姓氏考略》注引《路史》云：“仲衍之后。”仲衍，《姓氏词典》称：“即春秋时宋微仲衍。”此当系出子姓。②《姓氏考略》又注：“一云：宋乐朔之后。”《姓氏词典》称此“以祖辈名字为姓氏。源于乐姓。”
《姓苑》载：“南阳人有此姓。”元代有朔鲁罕。
【介绍】：唐人，字诚之。能文。为人精粹端美。武宗会昌初登进士第。历昭义军节度使。
在今安徽无为县西。《方舆纪要》 卷26无为州： 裹河在 “州西十里。源出州北五十里之青檀山，下流入大江”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
(更gēng)新生；重生。王梵志《共受虚假身》：“死去虽更生，回来尽不记。”
源见“仲蔚蓬蒿”。指贫士家园。唐李德裕《书楼晴望》诗：“薄暮柴扉掩，谁知仲蔚园？”
又译克烈夷、怯列、凯烈、杰列宜、客烈亦惕等。部落名。游牧于鄂尔浑和土拉河流域，东邻蒙古各部，西接乃蛮，北连蔑里乞。贵族信仰聂思脱里派基督教，首领磨古斯、忽尔札忽思皆为教名。《辽史》中与蒙古诸部概称为阻
?—1664清满洲正黄旗人，舒穆禄氏。武勋王扬古利孙。顺治四年(1647)袭一等公。八年授领侍卫内大臣。十七年任定西将军，会平西王吴三桂入缅甸，逼缅甸擒献南明永历帝，受降白文选。旋还京。
【介绍】：宋之问作于初贬岭南时。始兴，县名，在今广东韶关市境内。以欢情写哀感，哀感愈哀，以妍景写悲境，悲境愈悲。此诗上半部分台碧桂香正是为了反衬下半部分的发白心灰。曾经沧海难为水，历尽坎坷情如冰，诗人
彝语音译。旧时四川凉山雷波一带彝族对安家奴隶的称谓。等级地位同于※阿图阿加。住在主子周围，领种一份耕食地，每年用三分之一时间为主子劳动。子女要被抽一、两个做单身奴隶或陪嫁丫头，经主子配婚安家后，仍为马
清代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。亦作密热·洛珠嘉措。西藏门隅人，门巴族。一说为六世达赖仓央嘉措之母才旺卓玛之舅父。初在拉萨哲蚌寺研习经典，师从五世达赖，学行卓著，深得器重。在沟通门藏两族文化交流方面具