【源】 ①见《万姓统谱》(15)。与棃同(62)。②水族姓。【望】 淮南(418)。【布】 江西宁都(280)、广丰(328)、兴国(353)、新干(400)、广西都安(288)、北京、广东(92)、台湾(68，261)、贵州丹寨等地均有此姓。【人】 犁公弁，明时江西宜黄人，正统中任福建建阳县训导(15，21，63)。
现行较罕见姓氏。今黑龙江省之嫩江县，山东之鱼台，山西之大同、阳泉，湖北之利川，广东之新会、澄海等地均有分布。汉族、拉祜族有此姓。旧或作“棃”， 《续通志·氏族略》有载， 未详其源。 (按：疑此指梨树为姓，如李氏、桃氏之类。)
明代有梨公弁，建阳训导; 又有主簿梨希古。
在今四川松潘县南境。《方舆纪要》 卷73叠溪所： 麻答嘴寨 “在所北五十余里。本番寨也。路入松潘。正统中，抚臣寇深议讨松潘叛蛮，欲于麻答崖、青岗嘴、画佛崖、海螺洞、万江崖沿山凿石，架木悬栈是也”。
源见“马援铜柱”。谓将军立功边陲。唐李瀚《蒙求》：“伏波标柱，博望寻河。”
即允禩，雍正时黜宗削籍后所改名，系满语译音。汉义，旧释为“狗”，今无定论。一说引申为“畜牲”;一说为将某人像狗似的赶走，以示厌恶之意;一说推测盖与讨厌之意相近。
即木峡关。在今宁夏固原县西南。《隋书·突厥传》：开皇二年(582)，沙钵略悉众入寇，“纵兵自木硖、石门两道来寇，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六畜咸尽”。
官场用语。宋朝贡举考试的一项规定。举人省试合格，因故未参加殿试，可赴下次殿试，称为还殿。宋代科举考试的一项规定。殿试的应举人因故不能殿试，可在下一次殿试时再行参加，称为还殿。
【介绍】：明山东高密人，字德义。洪武间，正方三岁，其父卒于福建太宁县。及长，为诸生。步至太宁，访得父骸所在，取归，与母合葬。永乐十八年举人，未仕卒。
杂志名。贵州自治学社机关刊物。清光绪三十三年(1907)冬在贵阳创刊。月刊。张鸿藻、张百麟主编。以“催促预备立宪，实行国民自治”为宗旨。文言白话各半。因抚院不准立案，第二期延至次年七月始出版。每期发行
见“速黑忒”(1840页)。
藏语音译，意“有生有死”，西藏牧区牲畜租赁形式之一。其中以牦牛租赁者，又称“协”。与“结美其美”对称。其特点是“租赁关系不限于封建领主与牧奴之间，大都为出租、承租双方自愿，均以实有牲畜为基数，遇灾害死
【介绍】：一作赵祓。明浙江括苍人。工画花鸟。