【源】 ①洋，战国时齐大夫食邑，因氏，见《姓考》(17，62)。②台湾土著姓(66)。【望】 海陵(17，418)。【布】 北京、四川成都，湖北武汉(91)、浙江普陀(297)，山东新泰(359)、台湾嘉义(64，68、261)、内蒙古土默特左旗等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今北京，四川之成都、名山，江西之奉新，湖北之武汉，山西之临汾、运城等地有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》亦收载，其注引《古今姓氏书辨证》曰：“扬州、海陵多此姓。自云其先因洋以为氏。以地为氏。‘洋’ 乃水名，一在今山东临朐;一在今陕西城固与洋县之间，也叫马源水。”
源见“范张鸡黍”。谓尽其所有以款待好友。元白朴《摸鱼子》词：“望参差，冶城烟树，故人知在琳宇。绣衣来就论文饮，随意割鸡炊黍。”
①指含有拗句的格律诗。亦特指特地变更诗格用拗句写成的律诗。如朱东润《杜甫叙论》即认为拗律创自杜甫，并设专节讨论。②清人赵执信在分析古体诗格律时所用的术语。赵执信认为古体诗虽不像近体诗那样严格讲求格律，
十六国时期鲜卑越质部首领。以部为氏，故称。又称越质屈机。※越质叱黎之子。初随父居平襄(治今甘肃通渭县西南)。东晋武帝太元十三年(388)，本部为西秦乞伏国仁所破，被俘，获宥，封陇西太守。十五年，据平襄
即今安徽全椒县南武岗镇。清康熙 《全椒县志》 卷3： 武家岗在 “南十五里”。
在今山东蒙阴县北。1943年11月，日、伪军对鲁中抗日根据地进行 “扫荡”，八路军鲁中军区主力部队已转移至外线作战，留在内线作战的第十一团八连凭借山崮天险，坚守沂蒙山区朴里以北的南、北岱崮阵地，血战十
一种水底铳发水雷。将火铳威远炮置大木箱内，油灰粘缝，内宿火，上用绳绊引于岸上，下用三铁锚坠之，埋伏于各港口、河湾。敌船临近，则牵绳以动其机，宿火燃铳药，铳发于水底，轰击敌船。明唐顺之《武编》有记载。
1552—1610意大利人。幼年即入耶稣会学习。明万历十年(1582)来华传教。二十九年至北京，进呈贡物，被获允留京，后卒于北京。为明末来华天主教耶稣会士中最重要的人物。为便于传教，而随中国风俗，儒冠
源见“乌鹊填桥”。指七夕乌鹊架桥渡牛郎 织女相会。宋葛长庚《贺新郎．贺大卿生日》词：“仙鹊梁银汉，见青原，白鹭一点，秋光犹嫩。”
【介绍】：唐女子。相传为江夏姜氏家小青衣。韦皋少馆姜家，玉箫常得祗侍。及年长，因而有情。皋归，留玉指环为别，约期迎取。八年不至，玉箫遂绝食死。德宗贞元中，皋出镇剑南，得歌姬玉箫，视之，即姜家玉箫。
【介绍】：清浙江桐乡人，字星轺。康熙诸生。迁居太仓，又迁苏州。自幼嗜古，好蓄古异之书，遇善本不惜高价购藏。藏书楼名文瑞楼。编有《文瑞楼书目》。著有《文瑞楼集》、《销暑偶录》。