【源】 见《姓苑》(15，21，24)。或以所业为氏，如樵氏之类，见《姓氏寻源》(60，62)。【布】浙江江山(325)、四川成都、上海(91)、台湾屏东(68，261)、山西原平等地均有此姓。【人】渔仲修，宋元丰元年以宣德郎任庆都尹(15，21)。
现行较罕见姓氏。今上海、四川之成都、山西之长治等地有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》 收载。其源不一： ① 《姓氏考略》 据 《姓氏寻源》 注云： “以所业为氏，如樵氏之类。” 打鱼者以“渔”为氏，犹如打柴者以 “樵” 为氏。② 《中文大字典》 注引 《古今姓氏书辨证》 称： “燕大夫受封渔阳，以地为氏。汉有少府渔阳鸿。” (按： 渔阳，古地名，其地在今北京密云县西南。) 燕大夫封於此。以地为氏，有渔阳氏，或省而为 “渔”。汉代渔阳鸿(按： 《中国姓氏大全》 作“宋代有渔阳鸿。”) 当作“渔阳” 复姓之例。
宋代有渔仲修，庆都尹。
【介绍】：杜甫《提封》诗句。悬车，挂车，喻极险要之地。俭德，节俭之德。《易·否》：“君子以俭德辟难。”《书·太甲上》：“慎乃俭德，惟怀永固。”二句谓悬车守险，不如俭德临民，治国在德不在险。这是杜甫的一
官名。即南朝宋所置“总明观祭酒”。《南齐书·王谌传》：“寻以本官领东观祭酒，即明帝所置总明观也。”官名。东观是汉代宫中著述及藏书的地方。《后汉书·安帝纪》：“诏谒者刘珍及五经博士，校定东观五经、诸子、
1815—1842清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第五代活佛。法名罗布桑楚勒都木济克默特。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十世。藏族。卫地(前藏)衮布惇多布子。乾隆晚年，创金瓶抽签制，规定哲布尊丹巴系活佛转
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西泾阳县西北郑国渠上。《资治通鉴》：东晋咸和四年(329)，赵南阳王胤帅众数万自上邽取长安，“军于仲桥”。胡三省注：“郑国渠径仲山，渠上有桥， 谓之仲桥， 在九��山
【生卒】：836—898【介绍】：字德孚，魏州贵乡(今河北大名)人。出身军校，善骑射。文德元年(888)，加工部尚书，复加金紫光禄大夫，检校尚书右仆射，充魏博节度使。龙纪元年(889)，授检校司空、同
①在今福建武平县南。《方舆纪要》 卷98武平县： 南安镇 “在县南。唐置镇，与武平俱属长汀县。五代时，王闽改置武平场，南安遂废”。②在今四川夹江县西北二十五里木城镇。唐代于此置南安县。《方舆纪要》 卷
《左传．宣公十二年》：“闻晋师既济，（楚）王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：‘昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？’参曰：‘若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可
见“岩居穴处”。宋·叶适《代薛瑞明上遗表》：“～，未尝不戴于尧天;气尽形销，无复再瞻于舜日。”【词语岩栖穴处】 成语：岩栖穴处汉语词典：岩栖穴处
官名。①唐朝左右卫所领亲府长官，置一员，正四品下，掌领校尉、旅帅、亲卫之属宿卫，而总其府事。②唐朝太子左右卫率府亲府长官，置一员，从四品上，掌其府校尉、旅帅及亲卫之属宿卫，而总其事; 高宗永徽三年(6