【源】 ①乌古论，辽时女真人部落，出虎水完颜部东南，当以部为氏(24，71)。②金时赐包长寿、包世显等为乌古论氏(24，71)。【望】 陇西(71)。【变】 ①亦作〔吾古论〕、〔吾古伦〕、〔土骨论〕、〔土骨〕、〔乌论〕、〔古论〕(71)、〔於古论〕(416)。②清时改称乌库里(24)。③乌古论氏之汉姓有四：商氏，见《金史·附语解》(13，21，56，71);乌氏，见《秋涧文集》(71);刘氏，见《静轩文集》(71);李氏，见《嘉靖耀州志》(71)。【人】 乌古论粘设曷，金时上京胡刺温屯人，官侍卫亲军步军部指挥使加附马都尉(21，71)。
金代女真族姓氏。“汉姓曰商”，《金史·国语解》有载。或译作“乌古”、“乌古孙”、“古伦”等。
金代有乌古论·粘没曷，上京胡剌温屯人，《金史》有传： 又有乌古论·元忠，右丞相; 又有乌古论·庆寿，镇南集庆军节度使。
官名合称。十六国后赵指东宫左、右、前、后四卫率。参见《晋书·石季龙载记》。
即伏羲氏。传说伏羲氏以木德王天下，号太昊，死后祀于东方，为木德之帝，为主管春天的天帝，故诗文中多用以咏春天。姚合《杏园宴上谢座主》：“得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。”
四川人民在保路风潮中组成的保路团体。1911年(宣统三年)清政府将以前准归商办的川汉、粤汉铁路收归“国有”，随即出卖给帝国主义，因而湘、鄂、川、粤四省迅速掀起保路风潮。6月17日(五月二十一日)四川成
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1949年7月当地解放后由宣城县城区析置，隶皖南行署区。治所即今安徽宣州市。1950年撤销，并入宣城县。1987年撤销宣城县，改设宣州市。在安徽省东南部，东北接江苏省，东南邻浙江省。面积1.23万平方
【生卒】：?——1738直隶河间(今属河北)人。康熙中入伍。历官至安笼总兵、贵州提督。先后从鄂尔泰等镇压贵州乌蒙以及川东诸处苗族暴动，屡有战功，曾在军机处行走。雍正十三年(1735)出任扬威将军，率师
读音：Jìsūn【源】 春秋时鲁桓公子季友之后，其孙行父始以季孙为氏(6，7，12，17，60)。【人】 季孙宿，春秋时鲁大夫(21)。历史上较罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “鲁公子
【介绍】：清僧。江苏青浦人，字慧照，号静远，自署云间方外画史。住圆津禅院。能诗工画，梁同书、钱大昕咸与订交。
1936年冬月二十三日，木里东尼武装土匪袭击宁蒗，抢掠财物和牲畜，因土司和总管视而不问，拖其、托甸等村群众在普米族伙头的组织下，并发动永宁二十四官属内的普米、纳西等族群众，举行武装起义，攻破土司衙门和
思和子。为通直郎。孝武帝时赐死。