【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出巴颜喀喇、克什克腾等地(23，63，260)。原系蒙古一部落之名(见《蒙古源流》)，明时改称兀者(384)，故系以部为姓。今蒙古仍有此姓，但书作〔乌济叶惕〕(384)。【变】 清蒙古镶白旗中有乌吉格特氏(259)，正蓝旗满洲马甲色赫纳之妻为乌济克腾氏(260)，满洲正蓝旗中有吴机格忒氏、乌济克忒氏等(72)，〔乌济克腾〕、〔乌吉格特〕、〔吴机格忒〕、〔乌济克忒〕等似均为乌济吉特之异译。【布】 内蒙古巴林右旗都布、巴彦塔喇、沙巴尔台苏木均有此姓(384)。【人】 乌济吉特乌巴什，清蒙古正蓝旗人，世居巴颜喀喇，由护军校从征四川阵亡，赠云骑尉(23)。
清代蒙古族姓氏。世居巴颜喀喇及克什克腾地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“乘龙出鼎湖”。指帝王升仙时接引的神物。唐李白《登高丘而望远》诗：“穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？”
见“委兀慎”(1454页)。
书名。晋葛洪撰。十卷。记诸仙道异闻事。该书叙事生动，想像丰富，为怪异小说中之上乘。现存版本有二：一为《广汉魏丛书》所刊，录入九十二人，一为《四库全书》所刊，录入八十四人。另据《文苑英华》则云所记凡一百
源见“陵谷”。喻世事巨变。五代齐己《乱后经西山寺》诗：“松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。”
得罪了老天爷，就没有可以祈祷的地方了。 表示注定要受惩罚，无法解救。语出《论语．八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？’子曰：‘不然，获罪于天，无所祷也。’”《金瓶梅》六二回：“官人
官名。见“司狱司”。
在今山西应县东南。《清一统志·大同府》：石峪水“在应州东南三十里。有大石峪、小石峪二水，合而北流，径州城东北，又北合浑河，入桑干河”。
《列子．汤问篇》：“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃，郑师文（郑国乐师师文）闻之，弃家从师襄（古之琴师）游。柱指钧（调）弦，三年不成章（章曲）。师襄曰：‘子可以归矣。’师文舍（舍，放下）其琴，叹曰：‘文非弦之不能钧
?—754唐代铁勒族同罗部首领。原臣服于西突厥，任西部叶护。开元三年(715)与后突厥首领默啜战于碛北，溃。天宝元年(742)率众附唐。玄宗封其为奉信王，赐姓名李献忠。八年(720)率部从哥舒翰伐吐蕃