瑶里
读音：Yáolǐ
【源】金姓。奚王府初分五部，为瑶里、伯德、奥里、梅只、楚里，以部为氏(55，71)。【变】亦作〔遥里〕(55，71)、〔姚里〕(56，71)。【人】瑶里孛迭，金时北京路窟白猛安陀罗山谋克人，累迁为崇义节度使(71，397)。
金代女真族姓氏。《中文大字典》据《金史》收载。未详其源。
金有瑶里特木哥，侍御史，金世宗大定二十四年八月曾为夏国生日使; 又有瑶里勃迭，崇义军节度使。
或作“姚里”、“姚李”。
【源】金姓。奚王府初分五部，为瑶里、伯德、奥里、梅只、楚里，以部为氏(55，71)。【变】亦作〔遥里〕(55，71)、〔姚里〕(56，71)。【人】瑶里孛迭，金时北京路窟白猛安陀罗山谋克人，累迁为崇义节度使(71，397)。
金代女真族姓氏。《中文大字典》据《金史》收载。未详其源。
金有瑶里特木哥，侍御史，金世宗大定二十四年八月曾为夏国生日使; 又有瑶里勃迭，崇义军节度使。
或作“姚里”、“姚李”。
清置，属阶州。即今甘肃舟曲县。《清一统志·阶州二》：西固堡“城周六百丈。设州同都司驻防”。1913年改置西固县。
卫拉特蒙古旧婚俗之一。蒙古语，意谓请喇嘛念经。卫拉特蒙古人订婚后，若举行婚礼，按规定都要请喇嘛念经，并拿羊胛骨拜天地。为表示答谢，新娘要在帷帐内向喇嘛磕头。但念经喇嘛不能参加婚礼宴会。
读音：Xùn【源】 见《续通志·氏族略》(24)。或即汎氏。亦见《新编千家姓》(73)。【布】 北京、湖北武汉等地均有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今北京、湖北之武汉有分布。汉族姓氏。《续通志·氏
三卷。后集，二卷。王勋、王璞撰。王勋，字日放，黟县(今属安徽省)人。王璞，字伯怀，勋子。父子二人，均明末人。其书先是王勋编纂，后集则由王璞增补。该书采缀传记，欲为月令，通考诸家，广所未备。编录之中，却
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—前8西汉魏郡元城(今河北大名东)人，字子��。成帝时，以太后姊子为黄门郎，官至卫尉。往来通语东宫，使赵飞燕得立为后，因封定陵侯。深得成帝信用，贵倾公卿。交结诸侯牧守，赂
官名。商朝置。掌丘陵地带的管理。盖与牧事有关。
二十卷，督抚奏议八卷。明顾养谦撰。顾养谦，字益卿，南直隶通州人。嘉靖进士，由户部郎中历迁杭严道，徒蓟镇兵备，累拜右佥都御史，巡抚辽东，功勋卓著。后来因倭寇盗起，顾养谦提升为兵部侍郎，总督蓟辽诸军务。《
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌王城四郊及六遂民众的狱讼。《周礼·秋官》： “遂士，中士十有二人，府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人”，“掌四郊，各掌其遂之民数而纠其戒令，听其狱讼。
①人类。《荀子·富国》：“人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也。”王先谦集注：“伦，类也。”②人与人之间关系的准则。《孟子·滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦;父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙