甕
【源】见《正字通》(86)、《万姓统谱》(15)。 【变】今亦俗作〔瓮〕。 【布】河北隆化(344)、山西汾阳(278)、河南镇平(62)、息县(302)、台湾台北、台中(68,261)、北京等地均有此姓。【人】甕蕙,明时安肃人,嘉靖丙辰进士,历兵部郎中、怀庆府知县(15)。
现行较罕见姓氏。今上海之松江,河北之围场、卢龙,山西之太原、大同、忻州,云南之河口等地有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》亦收载。《姓氏词典》引《太平图话姓氏综》亦收载,其注云:“以盛器为姓氏。”
【源】见《正字通》(86)、《万姓统谱》(15)。 【变】今亦俗作〔瓮〕。 【布】河北隆化(344)、山西汾阳(278)、河南镇平(62)、息县(302)、台湾台北、台中(68,261)、北京等地均有此姓。【人】甕蕙,明时安肃人,嘉靖丙辰进士,历兵部郎中、怀庆府知县(15)。
现行较罕见姓氏。今上海之松江,河北之围场、卢龙,山西之太原、大同、忻州,云南之河口等地有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》亦收载。《姓氏词典》引《太平图话姓氏综》亦收载,其注云:“以盛器为姓氏。”
【介绍】:韦述(一作张谔)《广陵送别宋员外佐越、郑舍人还京》诗句。宋员外,即宋之问,景龙三年(709)出为越州长史。出句拟想宋员外佐越(今浙江绍兴)水路奔波旅况;对句悬想所去越州城地势之胜、景色之美。
官库名。唐置,见“丰德库使”。
即今青海贵德县境之黄河。《后汉书·西羌传》: 东汉永元五年 (93),护羌校尉贯友,“攻迷唐于大小榆谷……遂夹逢留大河筑城坞”。《资治通鉴》: 胡三省注: “此大河即黄河。河水至此有逢留之名,在二榆谷
见“引”(399页)。
?—1267蒙古国将领。契丹族。都总管万户常山子。蒙哥汗四年(1254)父卒袭职,领本万户诸翼军马。从都元帅纽璘南下伐宋,攻重庆(今四川重庆)、沪州(今四川沪州)、叙州(今四川宜宾)等城,屡建功。继从
【生卒】:1087—1154【介绍】:宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其
同“三宿恋”。宋岳珂《至鄂期年以饷事不给于时己亥夏五廿有八日始解作纪事十解呈旧幕诸公》诗之六:“桑下勿兴三宿念,古人不食武昌鱼。”
即“乌思藏”。
又译劄八。回回人。伊斯兰教创始人穆罕默德后裔,以赛夷(Sayyid)为氏。火者(Khwajah)乃宗教职衔。蒙古建国前,即从元太祖与蒙古各部争战。后奉命使金,察知金关隘险要形势。太祖八年(1213),
禅,梵文Dhyana音译禅那的略称;定,梵文Samadhi的意译。此词系梵汉并举的佛教名词。指思想集中,专注一境,观想特定对象,久而获得解脱的思维修习活动。佛教视为“制伏”烦恼,引发“觉悟”,从“此岸