粘哥
读音：zhān gē
【源】 金时女真人姓(60，62)。即粘割氏之异译(397)。亦见《中国著者号码编制法》(63)。【变】 即粘割氏(71)。亦作粘葛、粘合(60，62)。【人】 粘哥荆山，金时亳州节度使(56)。
金代女真族姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云： “金姓。一作粘葛，亦作粘合。”未详其源。
《金史》有粘哥荆山，不知其所始，正大中，属官亳州节度使。
【源】 金时女真人姓(60，62)。即粘割氏之异译(397)。亦见《中国著者号码编制法》(63)。【变】 即粘割氏(71)。亦作粘葛、粘合(60，62)。【人】 粘哥荆山，金时亳州节度使(56)。
金代女真族姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云： “金姓。一作粘葛，亦作粘合。”未详其源。
《金史》有粘哥荆山，不知其所始，正大中，属官亳州节度使。
即今福建光泽县北之西溪。《方舆纪要》 卷98光泽县： 杭川 “在县北。俗名大溪。源出县西七十里极高岭，东流合杉关、止马诸水，曰西溪。经雷公滩，以水石相激，滩声若雷也。又经县西八里之搪石滩，怪石攒矗，飞
《太平御览》卷八八三引晋．王隐《晋书》载：晋代苏韶死后魂魄与兄弟相见，他说，“颜渊、卜商今见在（地下）为修文郎。……吾今见为修文郎，守职不下得来也。”颜渊、卜商皆著名文士，早逝。后因称有才华的文人早逝
【介绍】：北魏上谷人。博览典籍，有文才。与顿丘李彪，无终阳尼均有名于时。
周代周历十二月(夏历十月)普祭众神的祭典。因合聚万物的神灵加以祭祀，又称“大蜡”。因万物的神灵中又以祭祀与农事有关的八神为主，故又称“八蜡”。八神之名，依《礼记·郊特牲》为：(1)先啬，即首创稼穑的人
?—1360元罗田(今属湖北)人，一名真一，又作真逸。布贩出身。至正十一年(1351)八月，与邹普胜等在蕲州(今湖北蕲春)利用白莲教组织起义，以红巾为号。十月，攻克蕲水(今湖北浠水)，建国称帝，国号天
在今四川阆中市城内。《舆地纪胜》卷185阆州：会经楼“雍子仪元祐中家于将相坊，筑会经楼，经、史、子、集，京本、蜀本、浙本各一本，总三万余卷。苏公轼为题额，范百禄已下皆有诗，蒲宗孟有记”。
武官名。明嘉靖以后，五军、神枢、神机三大营各设大号头官一人。为兵部派充之官，其地位在坐营官之下，中军官之上。
【介绍】：明湖广安陆人。洪武中曾任武陵知县。在任率民开垦荒田，兴修水利，民赖之得利。
汉代宫中藏冰之室。西汉时未央宫有凌室。
【介绍】：明浙江慈溪人，字仲善。洪武中，由国子生授刑科给事中。正直敢言。成祖北巡，预辅太子监国。后受解缙案连累，出为交阯丘乌知县。寻复职卒。