【源】 清满洲八旗姓。世居郭啰罗沟(23，63，180，260)。源自金时女真人纳合氏(23)。【变】 清驻防索伦镶白旗(260)、满洲镶黄旗(259)中均有纳喀塔氏，〔纳喀塔〕似即纳哈塔之异译。【人】 纳喀塔莽察，清满洲镶白旗索伦人，乾隆中从征准噶尔等有功授骑都尉(61)。
历史上少数民族之姓。《续通志》、《清通志》 之 《氏族略》 俱收载： 金代，为女真族姓氏，乃女真之白姓。金初有纳哈塔·椿年者，《金史》有载： “金初制女真字，立学宫於西京，纳哈塔·椿年与都部儿童俱入学，最号警敏。” 至清，则融为满族，世居郭啰罗沟地方，乃满八旗姓氏之一。
或作“纳合”。又，疑 《中国人名大辞典》所载之“那哈塔” 氏，亦此姓之别译。
源见“嫠不恤纬”。谓忧国忘家。宋陆游《读史》诗：“恤纬不遑寡妇叹，美芹欲献野人心。”【词语恤纬】 汉语词典：恤纬
古陶瓷术语。指在烧造瓷器中，开窑后得到的瓷器不是预期的形状或釉色，这种特异现象通称窑变。《稗史汇编》：“瓷有同是一质，遂成异质，同是一色，遂成异色者。水土所合，非人力之巧所能加，是之谓窑变。”有变形、
【介绍】：唐并州文水人。武则天从侄。则天时，封九江王。历司属少卿，官至齐州刺史。事母以孝闻。
旧时西藏地方世俗道德规范。源于吐蕃时期。内容为：敬信三宝;求修正法;报父母恩;敬重有德;敬贵尊老;利济乡邻;直心小心;义深亲友;追踪上流，远虑高瞻;饮食有节，货财安分;追认旧恩，及时偿债;称斗无欺;慎
启：开。 揭开衣衾看看我的脚和手。 古人用作临终的代称。语出《论语．泰伯》：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！’”朱熹集注：“曾子平日，以为身体受于父母，不敢毁伤，故于此使弟子开其衾而视之
①指每天有一定开放时间的市场。汉代有些贸易发达地区，一日合市四次。《后汉书·孔奋传》：“姑臧素称富邑，通货羌胡，市日四合。”②内地商人与边境少数民族进行的贸易。因汉代政府加以严格控制，仅在指定时间和地
土司名。明洪武十九年(1386)置，长官罗姓。顺治十五年(1658)附清，雍正间曾从征乌蒙、台拱。治所在今贵州关岭县城西，管二马地方十八寨。居民有布依族、仡佬族、龙家等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作镐，即*宗周。武王迁都于此，与丰京同为西周都城。约在今陕西长安县西北沣河东岸的斗门镇、普渡村、丰镐村一带西周遗址范围内。《诗·大雅·文王有声》：“考卜维王，宅是镐京，维龟正之，武王成之。”秦始皇时
辽朝古城遗址。在今内蒙古巴林右旗白塔子。辽穆宗耶律璟(951—961)在位时开始修建，地名黑河州。统和年间(983—1012)改称庆州。在州西北约10公里的山中，有辽圣宗、兴宗和道宗的陵墓。故城遗址呈